预知时至自在往生视频如何自在预知时至往生，自在预知时日往生真实案例 _睿知

大安法师：怎么修行才能预知时至自在往生
大法师安——我们经常听到，我们知道什么时候来，自由自在地生活。有些俗人问如何达到这样的状态。经常听到我们知道什么时候来，什么时候死的安心，也有居士问如何达到这样的境界。这种境界不需要追求。其实能不能预测到到达时间，活得自由，都无所谓。关键是你要相信，阿弥陀佛决定领我去西方极乐世界，不管我知不知道时间，不管我有多难受。这种信心是关键。如果你能有效地念佛，你就会知道它什么时候会来。有时候阿弥陀佛或者观世音菩萨在梦中告诉你，都是用很隐秘的方式告诉你的。但是你的心太可怜了，你无法理解。即使佛菩萨告诉了你，而你不懂，你也无能为力。所以，你还是要从信你的名，老老实实念佛开始。如果你无法预测你什么时候到达，然后安心死去，那就不用担心了。这一切都将由阿弥陀佛安排。
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怎样才能预知时至自在往生
学佛修行是为了生死。怎么生怎么死？如何实现？分为三部分：第一部分是义，第二部分是修行，第三部分是佛法修行。义是三藏秘典的法意，是贯通的。练习和实践是完全不同的两回事。很多人不理解这个问题。他们认为盘腿打坐、念佛、念佛只是修行，这是非常错误的。没有真正的义。这就是为什么他们说这个论点，并采取这样一个错误的道路。所谓修行，是指在世俗生活中的修行，以十德、四无量念、六度修持、大乘菩萨为基础，修正自己的言行、思想，使之符合佛菩萨的教导，符合一个修行者应有的行为。修法是做功课，是指持咒、观观、按指纹、念经、持法名，甚至是参加禅修、开悟。修行一定要正，否则方向就会偏离，因为认识错误。很重要的一点是，你正心的时候有学佛法的资源。听到真正的如来佛法后，要建立正确的知识和见解，并付诸实践。修行的同时，也要修持佛法。修行可以分为印心和不印心。一流的修行是一定要发起的，但一定要建立在修行的基础上，这样你才能做到发起，修行深入，富有成效。也就是说，只有通过善行，才能修法为实用，有了实用的基础，才谈得上真正的修法生死，没有佛法就谈不上成就。另一方面，单练也是白练，没什么效果。而是必须去实践，去付诸实践。如果没有行动，就没有前进；没有动作，就没有脚。所以，法律和实践绝对不可或缺，不可偏废。http://www.tbdchq.org/menu.php?猫=详细id；=1220519392
佛教怎么修行才能达到身无病告预知时至自在往生
十件好事落实在生活中。念诵佛经，一心皈依人生，极乐世界，阿弥陀佛！

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净界法师：预知时至而往生的，那是一种什么样的状态
纯粹的师父——知道什么时候去生活或者见佛告别大众都不靠谱。所以念佛不一定要学这些教法。这些教义非常复杂，很难实践。今天，尤其是这个时代，在大灾难来临之前，唯一的办法就是向这些人学习，一部佛经，一个佛号。佛经，《无量寿经》很好，《弥-陀经》也很好。选一个就好，不要做太多。效果完全一样。唯一真正有效的就是这个佛号，功德无量。这几十年我们看了太多的例子，也学了太多，学了太多，却一无所成。当你离开的时候，你真的死了吗？不靠谱！不是人走了，身体软了，上衣热了，就是上天了，不一定。他一定是预测到了到达的时间，或者在离开的时候看到阿弥陀佛来接他，告诉大家，跟大家告别——那是真的，那不是假的。死的时候是无意识无意识的。在这种状态下，你不能死。死亡取决于正念。帮助你的身体柔软，帮助你的头脑发热。你真的已经去世了吗？不靠谱。为什么？天道生而如此，人性重生而如此。只能说，身体一软，头顶一热，就决定不要三害了。那是肯定的。人们有幸拥有这种吉祥的外表。他真的死了一定要自己说。你知不知道并不重要。最重要的是自己动手。他没有死。真的是我自己做的。我死了。我知道他在哪里。在他生命的尽头，你可以带领他，帮助他死去。这是——真正的关心亲人，这不是迷信。
能达到预知时至往生或着羽化的修行者是种什么境界？
想在西方极乐世界生存的修行者可以预知到达的时间，阿弥陀佛可能早几年就说出了这个生命跨度。而护法神祗，菩萨也会提示这些消息。至于是什么状态，不好说。至少真信、真愿、真修行是对应道的。一旦死亡，也就是生死。死在西方，就是穿越三界。没有阿弥陀佛！

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多久可以预知时至，自在往生
康师傅——自古以来都在研究阿弥陀佛，他能预知时间，自由自在地生活多久？大部分是三年，这三年是七天。七代表完美，而且是完美。你想问我能不能成佛？不用问别人，你真的想成佛吗？如果真的想成佛，有什么不可能的？在大乘佛教中，佛陀经常说，“一切佛法都是由心生的。”真的，一个人想的就是现在。
什么。这个话如果我们听懂了，真搞清楚、真搞明白了，我们会这么想，我们念念想阿弥陀佛，念念想极乐世界。想极乐世界，极乐世界就现前；想阿弥陀佛，阿弥陀佛跟自己就相应。正如同中峰禅师所说的「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心」，我跟阿弥陀佛是一不是二，一切正念当中这是第一正念。那你要问，想多久我才能变成阿弥陀佛？《弥陀经》上说得非常具体，「若一日、若二日、若三日到若七日」。古来祖师大德告诉我们，上根利智一天就成就，钝根、劣根的人七天也能成就。你想七天还没成就，那经上说的话算不算话？经上说算数。但是七有两种解释，一个是数目字那就七天，另外一个字是表法的，表什么法？七代表圆满。七是什么意思？东南西北、上下、当中这叫七，所以圆满，那圆满这个数目就不一定。可是一般说起来，我们从事相上去看，你从《往生传》上去看，从《净土圣贤录》上去看，自古至今专念阿弥陀佛的，他念多久他能够预知时至，自在往生？绝大多数是三年，这个三年就是七日，七代表圆满，它圆满。三年还不够的话，五年肯定成就，真的，不费太多的时间，问题就是你专一，要专心、要一心，成佛不难。万缘放下，一心专注，我们深信每个人绝不超过三年，极乐世界就取得。文摘恭录—净土大经解演义（第七十七集）