如何理解太极拳的松打极拳如何松，太极拳的松与紧 _睿知

打太极拳如何能松下来
据观察，今天的杨式、吴式大极拳的练习者比较重视这个放松问题，解决得也比较好，而陈式太极拳的部分练习者由于重视剧烈运动，往往忽略了放松功夫的修炼。其实他们并没有充分认识到，刚柔并济，放松是发挥力量的前提。所以我觉得有必要增加笔墨，详细讨论一下这个问题。
(一)放松的含义和内涵
太极拳第一代宗师陈兆奎特别注重放松功夫的练习。1973年夏天，第一任老师陈兆奎在他家给我做拳击讲座的时候，曾经说过：“太极拳要时刻放松，沉下心来，百分之百放松。同时要全身放松，放松到手指肚。只有在放松的条件下，以力量为纲，统帅一切，才能轰轰烈烈。
太极拳是一种遵循人体自然状态和自然规律，产生自然力的运动。它是调整和强化人的本能，开发人的潜能，使人的身心达到高度平衡和自由的一种特殊的整体修炼过程。因此，太极拳的整个运动过程必须在大脑(总部)的统一指挥下，使全身的肌肉、韧带、骨骼、奶酪得到平衡和自由。能顺应心灵的需求，达到既协调有序，又快捷灵活，既松又柔，弹性到“屈伸开合自如”的理想状态。也就是说，通过太极拳的练习，可以让整个人体都受到意念的引导，做到“一声令下，百体服从”，人体的能量可以随意分配。总之，大脑信号与身体运动是同步的。遇到敌人时，可以按照意念的需要，以腹部为核心，迅速调动全身内力，集中到一个施加点上。为此，你必须让全身随时随地放松，像婴儿一样一步一步放松，恢复人体的自然状态，以利于全身力量的快速集中和快速分配。就像软鞭，没被抽打之前那么软，一旦抽打出来就很难再抽打了。
放松的一个标准叫做放松。什么是放松？我认为其内涵至少应该包括以下四点要求。
放松就是锻炼一种放松的心态。这也是放松的起点。所以吴玉香说：“心先于身。”陈新功也说：“心若空，则全身空。”没有什么是动的，也没有什么是静的。这个动与静首先指的是大脑的统一指挥功能。所以打拳首先要让大脑冷静下来。也就是所谓的“洗心”，排除杂念，让心灵能够全心全意、安静地集中在拳头上。只有这样，我们才能考虑“一根羽毛”
2.放松。在心念的引导下，全身的所有器官、肌肉、韧带、关节都要有条不紊地放松、放松、拉长。拳法理论中的“攻毛松关节”、“伸长”、“动则伏”、“腰以上40%、腰以下60%”(陈兆奎)、“左发右发左落”、“走之前一定要有背撑”等要领，都是这种对称开法的要求，尤其是对于第一次练太极拳的人
【如何理解太极拳的松打极拳如何松，太极拳的松与紧】三天宽松沉重。包括内气下沉，重心下移，一些重要关节松动。拳击过程中，除了推衣领，其他部位都处于放松状态。比如上肢肩部放松，手肘下垂，手腕(塌腕)坐；下肢臀部放松，屈膝，五趾着地；中板胸部下垂，都符合全身放松的要求。这种身体上的松动有利于真气。
四条松散的生命。放松主要体现在两个方面，一是各关节轴的松散运动，二是以腹部为核心的关节的灵活运动。关键是通过拳击，特别是通过缠丝的锻炼，不断增强关节的松散运动、韧带的柔韧性和肌肉的弹性，做到“一招应全身轻”，使全身各个环节都能随心所欲地灵活、灵敏、流畅。
放松的关键环节
据云说，陈家沟著名的太极拳老师陈伯贤老师曾问老师陈朝旭(之父)，“你这拳怎么练的？”陈朝旭简洁地回答：“放松四件” 。四个字道出了放松的关键部分。在于“四大件”(肩部和臀部) 。我的老师陈兆奎老师在讲放松的关键环节时，讲得更具体、更生动。他说，“要特别注意胸部的放松。只有胸部能够放松，胸部才有运动。如果胸部太僵硬，就会充满空气，胸部就会很饱满，上下关系无法调整；运不了胸，就要挨打。”他还说：“拳击最重要的一点在于胸和腰。胸部不能随时通电，要放松胸部的开合。胸部放松的关键在于肩膀的放松。所以根据拳击理论，腰部放松的关键在于两个臀部，不要松。腰也不会活了。”他还说，“我们和别人推手时，首先要使对方的肩膀。如果我解决了走在架子上时肩膀间隙的问题，肩膀可以放松，肩膀可以向各个方向转动，那么，当对方用手抓住我的手臂企图控制我的肩膀时，我可以立即用对方的力量转移，使肩膀下沉，对方可以立即用力量释放，我可以立即还击。”同时他说，“肩关不能一个人做，必须和胸腰一起做。两者的关系。只有解决了肩背转运和胸腰运输的问题，才能真正解决丁松的问题。”他在教推手的时候还补充了一句，“我最怕的就是对方推你的时候，你的肩膀会先抬起来，你的胸腰会变成一块木头，那就全完了。””练拳击对身体意味着努力锻炼你的肩膀、胸部和腰部. ”
从以上两个太极传中陈氏后人的故事中，我们可以了解到放松的主要环节。所以要解决放松的问题，首先要放松肩膀，放松臀部，锻炼胸腰。
化上下功夫．而胸部开合灵活的关键又在于松肩：腰部折叠运化的关键又在于松胯．抓住了这个主要矛盾，其它矛盾就可以迎刃而解了．
（二）锻炼放松的途径
初学太极拳的人，开始一般都有一个僵硬的过程，这是应该允许的正常现象。因为当你刚刚接触，还没有掌握太极拳的运动规律之前，必然是精神紧张、动作生疏．往往是顾此失彼．此时要求你“一动无有不动”，动作谐调而松柔，那是难以做到的．精神紧张必然带来动作上的僵硬．因此，应该允许初学者有一个生疏而僵硬的初学阶段．这个阶段主要是记住动作顺序、路线和方位，弄清虚实、顺逆和力点．
当学员基本上学会了拳架套路之后，教练就应该及时地提出放松的要求．并且要强调太极拳的这—特殊要领．同时要求从以下几个环节上锻炼，逐步做到周身放松的要求，
一是从正中求松．放松，一定要在身法中正的基础上寻求．否则容易出现松懈、松斜．以及跪膝、突臀、幌肩等病．
二是从慢中求松．陈氏大极拳要求快慢相间，对初练者来说，特别是在未能放松之前；要强调练慢．从慢中才能逐节检查全身各个部位放松的程度，细细品尝放松的味道。
三是从缠绕中求松．动作必须注意走顺逆缠丝的螺旋劲，从缠绕之中求放松，因为太极拳的松柔是在螺旋中形成的，所以必须从园活旋转中求放松．时刻注意四肢的顺逆缠丝．直来直去的动作则很难育松．
四是从关键部位入手，寻求节节放松．比如把松肩与坠肘、塌腕结合起来，做到节节松沉，节节贯串．从蚕蛹、毛毛虫的蛹动状态中去悟节节松动的规律．
五是从紧中求松．太极拳要求全身各个部位松沉，必然加大下盘的支撑负担．因此，上盘中盘的松沉必须是建立在下盘稳固的基础上．尤其是在锻炼低势拳架时，下盘就更加吃力．实践证明，拳走低架最有利于增强下盘的稳固，也只有下盘扎实，才更有利于腰以上各个部位的放松，同时也有利于虚腿的灵活性．从此处可以理解松与紧的辨证关系。为此，平时就要注意锻炼低架，锻炼下盘，特别是独立步的支撑力，而为周身放松创造条件．
六是从推手中练“吃亏”入手，借对方之力来锻炼放松．推手，主要练借力的技巧．而借力，必舍已从人．顺遂对方来力．推手时，往往是越怕输的人，精神越紧张，也最容易犯僵硬，丢顶，拱架之病．所以，我们主张开始练习推手时，要从练“吃亏”入手．要敢于让对方进来，练习能吞、能容的本领，练放长、练大幅度的引进，不怕吃亏，不怕输，而是有意识地借对方的来力锻炼自己的松活、引化本领．
此外，陈照丕先生还主张从发劲锻炼中求松，他提倡在练拳的第一个阶段，要练习猛打、猛甩，猛蹋、猛跌，猛蹿、猛落，从中求松。也可以参考．

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看大师们如何说：练太极拳巧妙放松的方法练习太极拳为什么要放松？太极拳放松的标准是什么？太极拳的放松有没有阶段性？如何在练拳时做到“体松心静”“如棉裹铁”“松静自然”？太极拳放松的最高境界是什么？长期以来，这些问题困扰着广大太极拳爱好者，有些爱好者感叹说：“练了一辈子拳，还不理解什么是太极拳要求的‘松’ 。”而很多太极拳爱好者也是不断地写文章，谈论太极拳的放松问题。可是一些文章要么晦涩难懂，要么说不到要害上。针对这一在太极拳爱好者中普遍存在的问题，特邀国内各个太极拳流派的名家老师，对这一问题做由浅入深的讲解，希望广大太极拳爱好者能够从中受益。冯志强：从容不迫，静心慢练，自然放松练习太极拳要放松，这里的放松，不仅是精神上要放松，周身肌肉也要放松。只有做到了放松，经络才能畅通无阻，气血才能够顺达充盈四肢百骸，这样才能够达到增长功力、健体强身的目的。所以，练习太极拳，能否放松，是至关重要的。初学太极拳，先要熟练套路动作，做到立身中正，姿势正确。等到动作熟练后，再专注放松。这时打太极拳，要意想丹田，让丹田带动肢体进行运动。每到一个式子的定式时，要沉肩坠肘一次，调整气息，使内气归于丹田。这就是一次放松。然后，再接着做下一个式子。每一个式子都要这样开合起落，使气血从丹田出发，达于四梢，复归丹田，在动作的外形上都要有一次沉肩坠肘的松沉过程。这其实是把太极拳当作活步桩功进行练习，活桩慢练，才能出功夫。开的时候要尽力张开，让肢体放松，内气通达四梢；收的时候要全部收回，做到气沉丹田。这样，开合收放要清晰，不能含混不清。按照这样练习，即使是初学者，也不会出现紧张僵硬的状态。到了高级阶段，外形动作的松沉开合已经习惯成自然了，这时就要专注于意念的放松。总之，太极拳的放松没有什么玄虚的，只要从容不迫，一个式子接着一个式子地慢慢练习，每一个式子都有一次沉肩坠肘的松沉过程，使内气达于四梢，归于丹田，久而久之，就做到了太极拳的放松要求。以上所述，是练习混元太极拳的要求，也是练习太极拳的基本要求。杨振铎：太极拳的放松是手段，不是目的谈到太极拳的放松问题，我们往往存在着一种错误认识，即认为练习太极拳的目的就是放松。其实，放松只是太极拳的一种训练方法，是一种手段。练太极拳时不能放松，一般有两方面的原因：一个是意念上没有放松，再一个是肢体上没能放松。意念的不能放松一般比较容易理解，就是紧张。初学太极拳时，人很容易紧张，思想上一紧张，动作就僵硬。所以，练习太极拳首先要做到思想上不紧张，要顺其自然，这样就能在意念上放松。对练习太极拳时要求的肢体上的放松，一般人不理解，以为不用力，软软的就是放松了；认为放松就是松软、松懈。这是不符合太极拳的要求的。其实，肢体的放松只是手段，不是目的。太极拳在肢体上的放松要求是骨骼、肌肉、关节、韧带的拉长，所以，杨式太极拳要求动作舒展大方，充分拉伸各个部位的肌肉、韧带和关节。人体在动作舒展的时候，肢体才能放松，这样有利于血液循环，能做到气血顺畅。要做到放松，不仅要有老师的指导，自己也要不断练习，细心揣摩。练习太极拳，既不能僵硬，也不能松软。人体的各个部位原来是分散的，通过放松，使肢体各部位成为一体，节节贯串，劲力由脚而腿而腰，达于手指。运动的保健功能就是促进血液循环和新陈代谢，太极拳也是这样，在放松的状态下，气血就畅通无阻，充盈四梢，长期锻炼，就能增长肌肉力量，增长功力。另外，通过练拳，对自我也会有一个了解，能体会到气血的畅通，掌握身体的平衡。最重要的一点是，初学太极拳要先按照规则要领去练习，不要想着放松。按照规则要领，把动作做得规矩标准了，以后再求意念上的放松。只有动作熟练了，自然就能达到放松的要求，做到《太极拳论》中要求的“虚灵顶劲，含胸拔背，气沉丹田，周身一动无有不动” 。张才斌：没有“松”，就没有太极“拳”松是太极拳对身法的基本要求，也是初学太极拳者面对的第一道难关。概括地讲，松是指全身各关节、肌肉、筋腱的放开、放长、放松和精神的高度松静。拳论上关于松的论述很多，如“腹内松静气腾然”、“发劲须沉着松静”、“此其转换则在乎松肩”，杨澄甫太极拳十要中有“松腰”等等。当年杨兆鹏（班侯之子、白忠信之舅）南下教拳时，白忠信前辈曾想跟去开阔些眼界。杨兆鹏也愿意身边有个人当帮手。但由于父母反对，白忠信前辈未去成。临行前（相当于生离死别之际）杨兆鹏对白忠信交待：不管别人怎么说，你一定要从松柔上找、从松柔上下功夫；松是松不过头的，练到啥时候也得松。从这个小故事中可看出：松被视为练好太极拳的首要秘诀。没有松、学不会松，就学不会真正的太极拳。太极拳最根本的属性就是以静制动、以柔克刚、以小力胜大力；做不到松就做不到静、做不到柔，就克服不了肢体动作的僵硬、迟滞、笨拙，也就谈不上轻灵活泼，顺随圆活，更谈不上听准对方劲借力打力。具体讲，做到松后一是可以使自己不僵硬、不撑劲，也才可以不顶。松是给别人路，是吞，是舍。二是可以转换灵活，有利于式与式之间的变化。刚变柔、柔变刚需要松；虚与实、进与退、静与动的转换都得靠松来完成。三是可以听清对方劲路。太极拳的长处是听劲。紧绷时听不清对方，松了后肢体的感觉才灵敏。四是可以让对方在不知不觉中被困。一撑劲对方就跑了。只有松得好才能顺势轻柔地控制对方。松不仅是肢体上的松，更重要的是意念上要松静，要在意念的支配下达到全身通体的放松。每次打拳时要先多站一会儿，心中默想从头到脚尤其是肩、腰、胯、肘、膝等几大关节是否放松了，等感觉彻底放松后再开始起式。在行拳过程中甚至是推手时也要时时想想是否放松了，是否又绷紧了等等。如感觉绷紧了赶紧调整到放松的状态。此外，松不仅是学拳练拳的一项原则或要领，还应当把它当作一种功来练，无论站、行、坐、卧都可以有意识地练习练习松。吴颖锋：由“正”入“松”是真松“松”是内家拳特有的名词。所谓“松”，是指以最少的体能内耗去完成身体的合理运动。由松产生的柔劲是一种建立在“正”的基础上的“松沉拔长劲”，它内含一种“绵里藏针”的技术。所以，“松”不是那种无身法、无领劲的“松懈、软塌” 。对初学者来说，“正”是最关键的。没有了“正”，就会有较多的肌肉组织参与到维持自身身体平衡的事情中来，所以就不可能“松”；没有“松”，就不能做到“虚领顶劲”、“气沉丹田”，就不可能产生八劲之主的掤劲；没有了“正”，就无法“通（即气血畅通）”，就不可能使人体所产生的气势达于圆满。如何做到“松”？由松造就的是一种柔韧劲，之后才可渐入是一种“绵里藏针”的高级境界。正是因为这个“绵里藏针”不易被人理解，所以许多人练拳时要么偏于硬，要么偏于软。如何掌握这个分寸，对初学者来说是一个极大的问题。事实上，许多青壮年初学者片面的认为“硬”有利于实战，所以，下意识地用僵劲。其实，这恰恰走入误区！太极拳是一种由松柔入手而逐渐达到刚柔相济的拳术。松又是柔的基础，松是指外形，正如人们常说的体松；柔是指内涵，是指一种柔韧的内劲。拳论上讲：“运劲如百炼成钢”非常形象具体地描述了练就太极功法的过程。炼钢的过程大家都知道，先将生铁熔化成铁水后，去除多余的碳及其它杂质后，凝结而成钢。铁与钢的差异就在于含杂量的不同，而钢的坚韧性要比铁大得多。这个比喻形象地诠释了通过练太极拳而达到刚柔相济的过程：先使自己身体极度放松，达到极柔软（相当于化铁的水），去除拙力及不必要的、产生体能内耗的动作（相当于去除铁中的碳及其它杂质），然后才能形成刚柔相济（最后生成的钢在柔韧度上比生铁好得多），这就是“极柔软，然后才极坚刚” 。需要说明的是，在“极柔软”中，一定要有一个“正”字，同时要有一个“领”字。对于初学者，要学“松”，首先可以将自己的躯体想象成一条线上串起的肉串，这条线一端过头顶百会穴，另一端在裆底会阴穴。而“胳膊就像挂在肩膀上一样”，只要指尖稍稍领劲，仅用来控制好运动路线及配合好顺逆缠丝即可。不要苛求其余的事情。做到手随腰转，久之，内气自生。有气感后，仍要放松行功，千万不可有丝毫僵力，慢慢存养更多的内气，以使周身协调。对于有多年太极拳基础的拳友来讲，“松”至少包含这四方面的内容：肌肉放松便于行气、关节放松便于转换、内脏放松便于内外合一、精神放松便于思想专一。另外，初学者还经常存有这样的疑虑：练太极拳是否架式越低越好？应辩证地看待这个问题。架子低易于增加下肢力量，扩大胯部活动范围，并在实战时，能稳定下盘，暴露给敌人的打击面较小。但是，人的关节活动范围有限，架子太低就会别住关节，失去灵活性。再者，架式低时也决不能违背“正”、“松”的原则。若脱离“正”、“松”二字，就不可能达到养气健身及小力胜大力的目的，也就不可能练好太极拳。孙永田：初学者不要把放松放在第一位太极拳的放松，首先要做到心理放松，不能太紧张了；其次是身法上的放松。身法上的放松，并不是全部放松到松软程度，而是肢体要有一定的支撑力，在有支撑力的情况下做到心理放松。吴文翰：骨肉分离求放松什么是放松？太极拳的放松标准是什么？我以为，练习太极拳只要能在身法上做到肢体柔顺，不僵滞，周身非常协调；在呼吸上，能做到和畅，不短促，不气喘；在面相上，能不紧张；在动作上，是自然的，和谐的，不是参差不齐的——做到了这几个方面，就达到了太极拳的放松要求。僵滞、短促、紧张、参差不齐这些都是练习太极拳不能放松的表现。如何做到放松呢？我认为，首先要心静。心理因素是最主要的，李亦的《五字诀》讲：心不静，意不专。练太极拳，心必须要安静，心里有拳，才能把拳练好；心里胡思乱想，拳就不能练好。其次，身法要正确。练太极拳要讲究身法。其实，人们在做其他活动时，也是要求身法的，中国的传统文化就要求人要站有站相，坐有坐相。武禹襄对太极拳身法的要求，基本是按中国传统道德的要求提出的。再比如写毛笔字，要求身要正、心要正、笔要正、纸要正，这样才能写好字。太极拳的身法要求是“中正安舒”，心法上的要求是“从容不迫” 。所以，练习太极拳一定要身法中正。只要做到“中正安舒，上轻下沉”，在心理上能从容不迫，就能达到周身放松。第三，拳势要规范。不管是练习传统太极拳套路，还是练习竞赛套路，都要做到动作规范。所谓规范，就是指动作要符合拳理要求。如果周身不能相随，内外不能相合，那么拳势动作肯定是不规范的。动作不规范，也就不能做到放松。在开始练习太极拳时，动作要慢一些；身法要正，不能歪斜；动作幅度要大一些。之所以动作要慢、要正、要大，这是为了把周身的肌肉松沉下去；同时，也能把关节韧带拉开，这样才能做到动作圆润自然，气势浑厚。只有把动作做慢了，身法加大了，才能做到深呼吸和气沉丹田。如果做到了这些，就能达到太极拳放松、松柔的要求。根据我个人的体会，放松是有阶段性的。初学阶段，是很难放松的，动作僵硬、断续，这是很正常的。等到动作熟练了，自然能够放松。从内部来讲，只有做到心静，才能从容不迫，自然放松；从外部来说，对动作套路越是熟练，越能够达到放松的程度，所谓“熟能生巧” 。具体到练拳的身法来说，首先，练太极拳时一定要收腹，腹部一定要放松，所谓“腹内松静气腾然” 。腹部不能放松，就会影响到全身的放松。其次，练拳要采用深呼吸，做到气沉丹田。如果在练习太极拳时出现了胸闷的现象，可以采用深呼吸的方法进行调节。如果深呼吸还不能解决，那么就要停止练拳，自然散步调节。胸闷现象的出现，都是由于拳势不规范、心不静、呼吸和拳势的配合不协调、周身紧张等原因造成的。如果身体局部出现紧张现象（比如腿部），那么可以停下来，用手拍打几下，以缓解局部紧张，然后再找出紧张的原因，进行调整。在武式太极拳中还有一种骨肉分离法的放松方法，这是武派太极拳的传统方法。一般来讲，我们所说的松沉是指肌肉来说的，骨骼是不可能松沉的。放松对肌肉的要求是肌肉松沉，骨骼方面的要求是关节要拉开。骨肉分离法就是在立身中正的情况下，意想前胸后背的肌肉从上到下像流水一样流到脚下涌泉穴；同时，骨骼有向上升的意识。这样，骨骼向上升，肌肉向下松沉，好像骨肉分离一样。长期练习，就会产生骨肉分离的松沉感觉。肌肉松沉后，肢体非常柔顺而内部又非常坚刚，这就是积柔成刚的练习方法。所以，练太极拳时，要求意向上升，气向下沉。另外，要想进一步放松，还要多学习体会老前辈们的练拳心得和拳论。再有，推手的放松与练习拳架的放松既有相同之处，又有相异之处。练拳架时，是个人自己练习，放松容易做到。推手时，则是有对抗，放松就不容易了。这时，只要能做到不丢不顶，就算做到放松了。怎样做到不丢不顶呢？我认为，除了做到练习拳架的要求外，还要练习“来卸去补”的方法，即对方来力后，我怎样把力量卸掉；当我进攻时，怎样把力量补充上去。这个方法是需要在老师的具体指导下才能学会的。总体上说，推手时，只要双方不丢不顶，就是做到了放松。
太极拳如何练“松”学习太极拳，上第一堂课，老师会说太极拳 ‘用意不用力’练习内容是 ‘虚领顶劲、气沉丹田’ 。虚领顶劲’是用意将头顶领起，‘气沉丹田’是放松身体，使其下坠，令椎骨一节节松开。也可以理解为命门以上向上飘，命门以下向下沉。这个松的过程是以命门为中心的膨胀。腰腿的放松更重要，开胯、扩膝、松脚踝，松至脚底。大多数的太极拳老师要求弟子 ‘涵胸拔背’从上身松起。本人的经验是三、四年过去了，还不清楚到底‘涵胸拔背’是什麼。只是在弯背，甚至有些象驼背。原因是没做到松胸，那是因为两肋不松，两肋不松是因为胯未开，尾闾无处可落。……如此追究下去，原来是脚底不松。故太极拳的松该由脚底开始。放松双脚，轻轻踏地，如同站立在小船上。小船随著波浪起浮荡漾，（不是急流巨浪。）如不想跌倒就要放松。身体的起浮要与波浪同步。

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太极拳如何松沉你好，太极拳讲的松沉是气质，也是一种身心的整体状态，不在局部。王宗岳的太极拳论里有如下一段话。”……虚领顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚、右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。…..”道出了很多太极拳的高明之处。太极首先是知己的功夫，即学太极拳首先要了解自身，调控身心。太极还是赢人的功夫，英雄所想无敌盖因人不知我我独知人。怎样做到，首先是要松沉下来，充分了解、掌控自己的身心。那么，什么是松沉的身体状态呢，怎样练习呢？一、状态要求王宗岳拳论其中的“虚领顶劲、气沉丹田” 。做得到位，身躯上的松沉就做好了，如果再加上“沉肩坠肘，含胸拔背”，肩背手臂的松沉就具备了。“虚领顶劲、气沉丹田”，“沉肩坠肘，含胸拔背” 。这四个身体状态，要同时具备，才是松沉。如果仔细探究，蕴含在其中的的一个共性是身体各部位要有抻拔、舒展之意，如同海绵在水中吸足了水膨开。还要重意不重形，如果过于重形会有两个极端。如一味抻拔，造成肌肉紧僵，则是重拙而不是松沉；如刻意放松，会成软条条，那是松懈。在以上基础上，还要加上一个 “心静体松” 。在练拳过程中，或是实际运用与实践时，都要求心静，心静才能体松，是因为精神活动是身体运动的主宰，只有心理上有充分准备，不急不躁，保持冷静客观的状态，才能正确分析判断，指导身体运动。如果人的精神紧张，身体是达不到太极拳讲究的松沉状态的。二、练习方法。明白了要求和标准，就要在太极拳习练过程中时刻要求自己，向标准靠拢。从身体和精神两个层次上加强自身调控能力。同时还要在日常生活中，培养自己的‘松沉’能力。具体举例：1.凝神敛气打拳架套路前，先可内敛精神，调控呼吸，达到放松自然的状态。2.全神贯注在操练拳架过程中，则要检视自身身体各部位有无紧僵之处，是否达到 “虚领顶劲、气沉丹田、沉肩坠肘、含胸拔背、心静体松“的要求。在练习过程中，精神要高度集中，不能松散懈怠。这里不是让大家精神紧张，而是要全身灌注。3.处变不惊增强日常生活中，如遇紧急情况需要应对，能否先静下心来，冷静客观的分析问题。不仅仅是练太极拳、武术技击，每个人在生活中都需要这种处变不惊、从容不迫的应对能力。从大的概念上，这是更高层次的”松沉“ 。4.反躬自省经常内观自身，培养体察自己身、心状态的能力，能够意识到自己精神和身体两方面存在紧张，并能进行主动调节。5.分主次、明大小抓住问题的核心。对于太极拳运动而言，躯干四肢腰为主宰，统御全身心为司令。在练习中要注重意念，在动作上要以腰带手。很多技法、招法都有共通之处，需要拳友能正确理解内涵，抓住练习中的主要矛盾，才能提高练习效率。6.善总结，勤创新其他方法和途径还有很多，作为太极拳习练者应当具有”有意识的发掘各类方法，达到训练自身的目标“的能力。以上是一点个人体会，不够全面，仅够拳友参考。
练太极拳要松，可是怎么松，松哪里？放松身心，身体松主要是关节要松开。肩松胯松，节节贯串，松沉到脚底。松是中正基础上的放松，松的目的是整，形成打击合力。

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太极拳怎样练松练太极拳要求“松静”，就是要人在练拳时把所有与走架无关的思想杂念暂时抛开，安下心来，保持安静的心境，使大脑皮层处于积极休息状态，并有利于专心一意，以“心为令”去练拳。要做到松静，首先必须要松得彻底、松得干净。太极拳要求的放松，是在尽可能少用力的情况下，通过意识的作用，来逐渐达到最大限度的柔软，是从轻走向松的。