佟爱国讲能听和所听佟爱国老师讲如何看破放下，佟爱国老师的佛号 _生活百科

佛教如何使人心不烦躁
如果你能看透，能放下，能随缘，就能让自己的心安心。当然说起来容易，做起来却没那么容易。佛教的目的是教人如何打破自我执着、情感执着、佛法执着。有一系列具体的练习方法。

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【佟爱国讲能听和所听佟爱国老师讲如何看破放下，佟爱国老师的佛号】佟爱国老师的念佛方法
童老师教我们念佛的方法。第一，活在自己的心里，心无杂念；在听与听中，念佛时要思考，倾听自己内心的声音；当你不诵经的时候，你希望能够聆听；活在清净的心中，保护自己清净的心；听到或者能够听到是多么美好；这符合科学；第二，一旦开始念诵，不要想太多，不要用力，只听自己的声音，把这个声音从陌生变成熟悉，从而达到不可思议的功能；有人这样想，有人那样想；童老师说没有，只是听，就是听，听，在心里听佛号的声音，不去想(用心听，不用动脑)；过来想，或者听，静静的听；最后，越听越明白。把佛名听清楚了，自然而然，妄想就会越来越少。直到最后，都不会有妄想，或者有一点妄想。那是假波，随着时间的推移会过去的。这种念佛的方法，刚开始的时候，听不清楚自己的佛号。多听多喝，时间久了就爱了，很厉害，很有效。听，就是不停地听，哪怕两个词之间有间隙；对你功夫的考验，在于你能听多久而不产生妄想；童老师要求我们念佛的时候要一直用同一个声调，这样你就可以安静的专注在这个佛名上，仔细的体会那个清音。第三，为什么要学佛？有三种恐惧。我怕我死了要去业障轮里的六大司——我不能转世——我不努力，也没人管你——我被坏人教，结果我怕地狱：那地方太没人性了——我做了坏事——我一秒钟都在杀你—— 。我们活得太久了。每个人或动物都是我们的父母，他们正在受苦。第四，呼吸是关键。用呼吸支撑自己。大声说的时候，吸一口气，念四个字阿弥陀佛。不出声的时候，先练习呼吸，然后把呼吸和念佛结合起来，直到互不影响。呼吸的重要性决定了你的前世。呼吸是一种节奏，你可以自己练习，让它稳定下来，等你练够了再说。当它发出声音时，读四句，一次吸一句；他们不默默说话的时候，可以对称呼吸，互不影响，自由自在。第五，身体放松，眼睛下垂，越读越舒服；打坐时，嘴唇微微动；第六，念佛要真诚，真诚到什么程度，就像你有十几个妄想，一个刽子手马上杀了你；七、相信自己的愿望，也就是说会全部放下，连一根树棍都不会留下；以孝为本，十善；最后，当你读久了，你会听到一个八感领域的声音，那不是在读自己。如果你自己不读，可以一直听下去，直到这个声音和你一起到达西方极乐世界。当然你不需要你的身体。莲花是化身。
经过一个月的实践，我得到了童老师念经的以下要点：第一，不念佛，心要住在‘能’上；念佛的时候，你的心念要住在你心中的佛名上，静静的听你的佛名，你就这样死了。第二，你要活在能上，先活在佛名上，没有第三条活路。通常第三，放下情欲，包括性不道德，这是消耗人的精力的；第四，放下爱情；都是假的，随便编；第五，拜佛和念佛一定要合二为一，念佛就是拜佛，因为拜佛的时候要用童老师教的方法念佛。用童老师的方法，一天拜三千完全不是问题。很有效，越崇拜越容易。有网友写过文章，老法师也说过就是手里拿着莲花的那个。我们有童的方法，除了双盘，其他都能做到。比如初一十五不吃不喝，祭拜五千人等。越拜越念佛；念佛的时候，是拜佛的时候；拜佛的时候就是念佛的时候，不累。平时三千人拜，你想拜就拜。而且我发现拜佛念佛更暖心。如果你不在乎，你可以结合胡小林老师所说的去做。尹光大师可以用十种方法做到这一点，这样你就可以双保险。时间长了就不用十种方法做了，只用童老师的方法。第六，你要想办法摆脱自己的贪欲，不要贪任何东西，包括房子、车子、衣服等等。如果找到了，就找到根源，从根源上拔掉；贪了就走不了。你想想，要哪个，贪不贪。第七，也是最重要的一条，就是以禅定为主的方法。大声朗读是辅助方法。没有人真正强调过这一点。第八，你要有充足的睡眠，有充足的睡眠才有练习的基础。感觉少不是不能承受，而是自然形成的。你要少吃，也是。九、日本和中国的好饭是指在太阳真的中午之前吃。在东北，大概是11: 45到30 。你可以只吃早餐而不吃午餐。当然这是另一个人妙香大师说的。十、在两个佛名之间的空白时间，也要听佛号的诵经。虽然这个时候没有声音，但是这个还是挺提神的。这是对你过去生活的模仿。是的，你应该一辈子只听一个佛号的声音，也就是一个音一个音的念佛，永远不变；听哪个佛号，自己选；但是，你学了童老师的方法，不妨用他的方法，一切就水到渠成了；只要能死，老法师也会开心。十二是，你要坚守信仰，此生摆脱生死，帮助父母，千万不要下地狱。死是可怕的，死才是正道；可以，一切以老法师讲课为准。听经、读经，因为不听经、不读经超过n天，肯定会回头、不练或懈怠；听经书，马上读，你就治好了这个闭关，太可怕了；14.也许你不听不念经，只念佛名。然而，如果你有足够的信心和愿望，你必须听和读圣经。听经念佛拜佛，四大功课，相互扶持，水涨船高；是的，吃饭的时候不要尝，填饱肚子就好，一直念佛；或者活在自己的心里，听自己内心的声音，听自己的‘阅读能力’；十六，谢谢。
微动,眼帘要下垂;或口有微动的心相;十七是,做事时,也在念佛,要形成习惯;以念佛为节奏来做事;十八是,以十善业为根基,以法为亲,不与人为亲;可以与谁也不亲,因为有的人以迷惑心为心啊;十九是,对于妄念,不管,只听清自己的佛号;放下一切,你想啊,你都要往生了,其他的,你还管得了么?一切事情,由佛菩萨安排,自己不动心;二十是,学是为了用,学会了,干就是了,用就是了,不要再想其他的了.一但有机会,要拚命去做,就当明天永不再来;
怎样念佛号念“阿弥陀佛”：开始以佛号代替杂念、妄想，只管念就对了；直到心里清晰了，大脑清明了，妄念渐少了。第二阶段：可观想，观想佛的功德，观想佛的形象，观想佛的性德（三身四智十力四无畏等），观想佛净土、极乐世界都行；随自已喜欢。勿求心里空白。第三阶段：学习佛理（经）），（如听净空法师讲“净土经典”）达理一（实相念佛，体究念佛；见清净法身），心自然不乱。当念佛时，将心放得空空灵灵。提起一句阿弥陀佛，即念即听即想（身口意三密相应）、即听即念（都摄六根）。绵绵不绝，一路盘旋；最为念佛妙决。行之久久，必有相应时也。总述三条，一相应（心与佛大慈悲心应，与自性、生活实践相应），二相续（经常老实不停地念）三相宜、相结合（和自己心理、身体状态、环境等相适应：即与自己心身世界、依报世界相结合。即修自本心本性本身）。另外三条：1、用愉快心、兴趣心念。2、知自是凡人是愚人、守凡守愚；守弱、守身。3、平淡、朴实之宗风（平平淡淡、实实在在；不求神奇、不求感应）。（“净空法师讲：阿弥陀经要解讲记、行策大师警语。印光大师精要法语”；，，，等。）（供参考）敬请搜看：佟爱国老师念佛开示。

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南师经行念佛能打通气脉吗应该可以，先通小周天，大周天，就到大开顶（通中脉）。【了空师父语】大开顶有个标志，你们可能说头顶掀开，不是不是，那是着相了。大开顶，在道家来说是进入了炼神还虚的阶段，在佛家来说是进入了无色界定的阶段。虚无、炼神还虚，无色界，这两者他们的共同特征就是修炼者会觉得身体有明显的虚无感，那虚无感又是什么啊？是不是身体不见了？不是，摇来摇去还在的，其实，虚无感可以以几种现象来描绘：第一，是心情好。第二，是觉得时间过得快。第三，是觉得身体舒服。那三种能不能搞成一种？行，就是每次打坐你基本上能够坐得住，一坐下来，你就坐得住，随便坐个半个小时、一个小时都没问题，坐的屁股疼了，你的心还很平静，还很想坐下去，这就是大开顶了。
佟爱国老师：念佛时是打坐默念好，还是打坐出声念好打坐时应如何念佛，需要注意些什么？「佟爱国老师：」好。我们打坐的时候，应该如何念佛？第一，我们打坐的时候最好不要出声念佛，打坐的时候要默念。初期的时候，最好要有口动之相，这个大家可能不太明白。我们的嘴唇微微地一动，比如说念佛的时候，嘴唇微微一动，这个大家能感觉吧？能感觉得到吧？什么叫「有口动之相」呢？就是嘴唇微微地要动但还没有动的那个状态。就是再一用力它就要动了，嘴唇就要动了，可是它还没有动那个状态，就是想动还没有动那个状态，那就是「有口动之相」。要保持在这个状态。如果你不会，初期的时候，口可以微微地动，内心里就是保持一句佛号绵绵密密。盘腿的时候，你可以双盘，也可以单盘，实在盘不上的还可以散盘。自己的呼吸一定要调得匀称，最好用腹式呼吸。你们也可以回去看一看《静坐入门》，可以帮你练一练呼吸。然后全身放松，绵绵密密地把这句佛号念好，而且听得非常清晰。要保持听佛号不间断，只有保持听佛号不间断，你的妄念、牵挂才不容易进来，甚至进到你的心里也很容易就走了。所以我们打坐念佛的时候，也就是静坐念佛的时候，我们要注意这些问题。另外不能在有风处打坐。比如说把窗户打开，外面风进来了很大，这样容易受病。另外打坐的时候，如果有人敲门，有人叫你，不要立刻起来给他开门。这个大家要注意，一定要保持平静。如果你去应对他，你可以先说一句话，也就是告诉对方等一会儿。如果你不接待他，就过去了，自己还是好好听自己这句佛号。如果你应对他，先跟他说一句话，不要急忙起来，先把盘的腿放下来。有的初期会麻，要等这麻劲过了，再揉一揉腿、揉一揉脚，大概过个四五分钟再去开门。这样不容易坐病，否则的话也容易坐病。另外，静坐的时候这个呼吸，不能让它有呼吸发滞的现象（这样也容易坐病）。另外，我们静坐念佛的时候，大家一定要注意，绝不能求神通感应。如果你求神通感应，你念佛念得越好，心越清净，越容易走火入魔。这非常重要，绝不求神通感应。我们念佛的功夫用什么来检验？这一句佛号提起，不打别的妄想，能保持多长时间，时间越长越好。用这个来检验自己念佛的功夫。不是说念佛好了，就出神通了，念佛好了就能见鬼见神，不是这样的。如果你入了这个道了，你这个念佛好就见鬼见神，老法师说了，念佛不是见鬼见神，要见鬼见神，就糟了，就坏了，就没救了。所以我们念佛不求这些，也不求神通，也不求感应。如果你求神通感应，即使你得到了，你这个神通感应是你真正心地清净而显发出来的，还是魔已经附体了呢，这可不一定。所以我们绝不求这个。只是清清净净地念这一佛号，绵绵密密把它保持住就可以了。好，静坐念佛，我就简单介绍这些。