@荷边书房@注解四书《论语》【261】保持低调，虚心求教
【齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”】【@荷边书房@注解四书《论语》【261】保持低调，虚心求教】齐景公问孔子，如何治国理政。孔子说：“君要像君，臣要像臣，父要像父，子要像子。”孔子要表达的是君臣父子有别，大家各安其位，社会才有秩序，政治才会有条理。
齐景公听了后觉得很赞同：“您说的太对了！如果国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，乱了体统，就算是有粮食，我也吃不着啊。”齐景公的回答实际上也在回避自己的问题，他自己就是君不像君，却只看到别人的问题。他惦记的是自己的荣华富贵是否被侵犯，目光短浅，只重视眼前利益。像这样的国君，就算短时间积累了财富，也守不住，他问政于孔子，不是想改良政治，而是保护自己的私利。
齐景公的行为反射到我们的行为中，也是俯拾即是。我们经常问别人问题，很多时候不是听别人的见解，而是印证自己的想法。这不是为了解决自己的问题，而是执迷不悟。我们去外面给客户咨询，很多时候也有着一定的预判，但是不能喧宾夺主，否则，就会犯齐景公的毛病，不是为了改进认知，而是保护判断，短期行为导向。
我们在跟别人谈论人的毛病的时候，经常把自己当做例外处理。比如我们说别人固执，实际上市假定自己没这个毛病去谈论别人，可能自己这方面的毛病可能更恶劣，只是没碰到对应的问题罢了。从善不是从事善良的行为，而是像别人那样做得好，这就需要我们的自省和行动。世间万物都是我们的学习对象，不要把自己想得太聪明，而应当把姿态放低，我们只是很渺小的个体。物质越小，越基础。我们让自己变小才有更强的生命力，这是王东岳老师递弱代偿原理给我们揭示的深刻道理。
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