带缘分的人元神上身的反应如何看与哪尊神有缘分，绝世神尊 _睿知

家里供奉什么道教神仙好？
道教神像不能供奉在卧室里。更何况你还有裸睡的习惯。如果客厅的某个角落实在没有多余的空间可以供奉，那就不要放在卧室。如果只有一个房间没有客厅，除了挂布帘别无选择。家里崇拜哪个偶像，看缘分。或者是哪个神给了你一个梦，或者是你觉得与哪个有缘。其实，在家里祭拜关，也就是关更好更合适。尤其是在家做生意的。首先，关帝是仁义道德的典范，象征着商业。其次，关帝保护商人。这样，也就有了赚钱的功能。

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如何在家供奉道教的神仙
我劝你不要请那么多神。你邀请的越多，麻烦就越多。俗话说：长人不治水，多人不干活。问神容易，差神难。请小心。神仙请一个就够了。你提供的是你真诚的敬意，而是干净的水，香和花.只是形式。如果辛天俊是正规的神，也就是在你们当地口碑不错，你不妨拜他一拜。如果真的要拜三清等。然后在新天君庙周围问问，看看附近有没有可以请神的道教道场，不过我估计新天君庙应该也会请三清等神。如果你的时间宝贵，也可以让新天君寺的人有机会去另一个道场的时候给你请一个。我再强调一下，不要请那么多神，不然以后会很麻烦。祝你工作顺利，全家幸福，好人一生平安！
如何供奉佛像
作为佛的弟子，要供奉的佛像应该具有高贵庄严的特点。因为观念佛像是佛教修行的重要一环，所以佛像的造型对佛教修行者来说更有深远的意义。
作为所谓的达摩者，形象也是佛法，所以做佛像一定要有经典依据。佛陀所描述的三十二相中，有八十种应该在造像中有所反映。因为每一个都是佛陀对佛教修行者的无上加持，善导大师在作品中反复强调遵守佛缘的功德，像佛法一样供奉佛像的佛教修行者会更好地得到这些加持。
二是符合佛经原则。比如佛经上说，佛的外貌是君子的外貌，所以有阳刚之气的男人的外貌要体现在佛像上，这样的君子外貌才能给众生一种依赖感。佛法、尊法时期的佛菩萨，大多是男像。另外，早期的佛像很多都画有胡须，也是用来表示君子的样子。而且，佛祖的胡子也不是随意乱涂的，而是根据佛经来的。比如云《佛本行经》:“我把头发剃光了，胡须胡须都剃光了，就是剃不掉。”《观佛三昧海经》云：“云名如佛鼻，降入佛髭的人围绕着髭，使髭根开花。何观如佛髭，髭端穿紫紫三色。如果它是明亮的，他应该直接从他的嘴旋转他的脖子。”小胡子有胡子。也就是说，根据佛经记载，佛像是有胡须的。再者，阿弥陀佛说西天无女，就是说我们修行人要摆脱对女人的各种执着，尤其是女莲友。我们应该从心底里脱离女人的习惯，厌恶女人的身体。现在流通的佛像往往有很多女性特征，尤其是菩萨像，直接做成女性人物，阿弥陀佛画得像个老太太。这些都是末世众生深层次烦恼和职业习惯的表现。没有佛经说过佛菩萨像可以是女的。如果佛教修行者每天供奉的佛菩萨像都是女性的形象，如何才能从八识场中摆脱女性的种子？所以信佛的人要拜这种有君子模样的佛像。
第三，要继续学习古法。现代雕像的大部分问题都是由于雕塑家随意创造新的创意造成的。制作现代佛像的人(主要指汉人)往往不懂佛教，甚至没有信仰。佛像是按照自己的审美心理塑造的，却不知道现代人的审美心理掺杂了大量的因缘习气。相比之下，古代的佛像往往宗教性很强，很多佛像的造型都是在大德的认可下完成的。比如龙门石窟的鲁舍那大佛，就是由一个好的导游师傅监管的。佛菩萨的大德，如善导大师，早就证明他念过佛的三昧，亲眼见过佛的真面目。他所认可的佛像的权威性是否比得上现代人造佛像？因此，供奉按照古代法律制作的佛像，对佛教修行者更有好处。
所谓庄严者，佛像应具有庄严古雅的艺术水平。比如画佛像的线条是否刚劲有力，造型是否准确传神，色彩搭配是否优雅和谐，这就需要雕塑家有高超的艺术表现技巧和非常强的精神投入，这些都会直接给佛像带来活力和震撼。所以古人常画佛像来发光。而现代佛像大多不具备专业的艺术修养，所以我们能看到的很多流传的佛像都是造型粗糙、格调低俗的作品。而那些供奉佛像的人，往往是因为先入为主的观念。觉得佛像应该是这样的。而且很多人是根据自己的审美心理来选择佛像的。所谓“看喜”是好的，他们认为看喜是庄严的。其实，快乐的人，往往是与自己习惯相对应的人。所以，选择要供奉的佛像，不能只凭个人喜好。你要多看看，多了解优秀的佛像，这样你心里才会有更高的判断标准。禅宗里所谓的高瞻远瞩，对于选择佛像也是很有意义的。

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如何正确的恭请佛像供养佛像
请回来拜家里的佛像。这是一件虔诚的事，可以保佑家财万贯。但是，很多朋友做不到。最近有朋友遇到了类似的问题。他们是真诚的，但结果完全不同。因为错误的崇拜，有的导致家业衰败；有的导致夫妻不和；有的导致母子对立；有的导致常年患病，阳虚。最近这样的事情很多。今天我来阐述一下我对佛像崇拜的拙见。寺庙有三种：道观、佛寺和仙宫。有的人命运在道，要拜道观；有的人命运在佛，要拜佛寺；有些人的命运在于仙，就应该拜仙堂。经常能听到这样的论调：不管我献什么，我都有心，不管我怎么献，只要心在就好。
谬之大矣！天道佛道最讲规矩，道门的师兄们普遍还比较在意这个，很多佛门的师兄能守律持戒，却不能在堂口的事情上多一点精力多学一些规矩。这不就是努力奔跑，但方向不对吗？一哪些供奉方式是不正确的？■ 供奉大忌1随手捡起来个神佛像就摆供桌上供像这一类的物品本身就是有灵气的，神佛像尤为如此。我们知道卧室里面是连人像画都最好不要放置的，一个原因也是因为像里面可以装东西。神佛像不管是开光还是没开光，里面都会住着陪伴你但是你不知道的东西。开光了还好，一旦没开光，里面的“好朋友”是敌是友你不清楚，就供养他。他的来历你不清楚，他所图何事，这样对自己实在是太危险了，其危险性不亚于引狼入室。■ 供奉大忌2没有开光的神佛像，直接就上香包括有墙壁上的画像和立体的神佛像，开光是将神佛的灵力注入到像本身，这样供奉的才是真的天尊或者佛菩萨。如果没有开过光，进入到佛像贪图供养的，就是一些散仙、精灵等。如果是上仙，也还好。如果是居心不正的妖孽，则会对自己及家庭带来巨大的伤害。还有一些朋友，久不上香。这一种情况，真正的天尊佛菩萨，也会因为没有供养，不会再继续留在这个像里面，取而代之是一些散仙精灵反客为主。我们没有修行出神通的居士，切忌的就是自以为是。以为自己诚心到了，什么错误就都不会被见责。以为自己请的是什么神仙，供奉的就是什么神仙。修行不是儿戏，修行是一场漫长的历程，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。■ 供奉大忌3上香没有严格的自我要求，想怎么上就怎么上一是上香日期不正确。该上香不上，不该上香乱上。一般我会要求我的弟子，初一十五必须上香，其他时候如果想上就上，不想上就算了。但如果是道堂，戊日是不点香的。二是上香数目不正确。有的一上一大把，有的就上一根香。上香的具体数目是要看具体佛堂还是道堂还是仙堂的规制来的。有的香炉可以点九支香，有的却只能点一支香。这个很好理解，有多大的脚就穿多大的鞋，合适的才是最好的。三是上香方式不正确。有的一把全插上，有的也不分佛堂道堂一律从左往右上。这方面我会要求我的弟子佛堂类的从右往左，一柱一柱上香。道堂弟子先上中间的，再上左边的，再上右边的，一柱一柱上香。全部左手敬香■ 供奉大忌4不分神佛灵座次位高低，一起摆放或者高低位置放置错误座次是灵界至为重要的一项。就像政府机构一样，皇帝就是皇帝，丞相就是丞相。你能让丞相穿龙袍，那就是把丞相放在火上烤。该是跑腿办事的，位置就要低一些；该是坐镇中军的，你就别让人家做持戟郎中。有的朋友是佛道仙全供，其实不是不行，但是一定要结合各神仙佛菩萨的位分来摆放高低和位置。不能乱摆。更有甚者，我看还有买六个核桃放那，把神像放六个核桃饮料瓶上面的。真的不行，这样对自己家庭负面影响太大了。除此之外，还有方向的问题。房间哪里摆放的问题，这都是神佛菩萨位置需要注意的点。■ 供奉大忌5供奉数量过多，又是三清，又是西方三圣，没有章法堂口上的神像不是越多越好，多多益善的。首先就是你有没有那个能量能供养这么多神佛菩萨。再有就是好比政府机构，人人都管，就是人人不管。你只要供奉和你最为投缘的一二尊神灵，也就足够用了。堂口太杂，反而杂乱，也不利于修行修心■ 供奉大忌6没有经过西藏或者印度泰国高僧指点，就贸然供奉这一类的神佛像道教是我们本土的宗教，佛教虽是外来宗教，但经过上千年的洗礼，也逐步与中华大地的文化相融合了。藏传佛教、印度泰国这边的佛教来讲，我认为还存在着和本土宗教教义上很大程度的不同。所谓一方水土养一方人，水土不服并不是因为水土不好，更不是人不好，只是不那么适合。当然这一点也是我经验总结的一点浅见，我只看结果，对于个中就里的详细教义等等，我还是抱着崇敬的心态的。■ 供奉大忌7堂单胡写一通，反正听说自己有仙家，就供胡三太爷胡三太奶这个也是普遍犯的错误之一。这个有的是弟子胡乱写的，有的是一些师傅水平不到，看到有仙家，就直接让弟子这么写。但是实际上即便是有仙堂，也是分主教是谁，报马的是谁，压堂的是谁，九连十磨是谁，领兵的是谁。这些你都不理清楚，就好比说你是一个清雍正年间的将军，军营里大旗上面写的都是努尔哈赤，这不合适！■ 供奉大忌8乱摆香炉碗、乱摆放灯香炉碗也是一样。不同级别的神佛菩萨，应该用不同级别的香炉碗，仙堂更是如此。有的就能用的了鼎，有的就能用普通带腿儿的这种，还有的腿儿都不能带。这个是身份的象征，我们古代的朝服上面画的图案不同，顶戴后面的花翎不同，就代表着这个人官位的不同。都是一样的道理，你让一个一品大员，穿着七品的朝服就不合规制，他就要不开心，不开心办事就不顺利。你让一个七品的小芝麻官穿一品的朝服，命不硬到一定份上，是一定要脑袋搬家的。▲乱摆香炉碗和灯灯也是一样的道理。能不能用灯，用什么灯，用几盏灯，都是不同级别不同规制的。切不可觉得好看就用，诚心供养的人，理应把自己的堂口打理的井井有条，才算是真的有诚意二正确的是怎么供呢？■ 第一步要判断一个人的缘分是更利于供佛堂，还是更利于供道堂，还是只能供仙堂。适合的才是最好的。■ 第二步判断这个人是自己一个人修佛，还是引领者千军万马在修佛，还是有几个仙家在保护你。决定了以后你是单纯的修行，还是说要给人看病看事儿■ 第三步判断你这个人和你的仙家缘分是在哪尊神佛菩萨身上，这决定了你供什么合适■ 第四步判断你现有堂口有哪些问题，哪些已经是压制了你本身或者是你的护法，导致你现在家业不顺■ 第五步把你身边的磁场理清楚。你是自己修行啊？还是带了仙家？谁都是做什么的啊？怎么安排啊？■ 第六步按照理清楚的这个顺序，安抚住你身边的磁场，今后就以这个顺序进行修行。其实这一步也正是核心精髓所在。好比说是两个壮汉在打架，谁也不服谁。为什么中间这个人出来说：哎你们别打了，我决定了，以后你这个山东的就要听山西这个的了。中间人是谁说这个话很重要，中国有句古话叫，位卑言轻。如果没有很好的修为，两边是不会理你的。■ 第七步择日，择时，将开光神像等事宜备好，一个师傅一个令。有一些微妙的差别，在此不表了。三正确供奉后会有什么效果？多久见效果？■ 一是家业兴旺，真正是感受什么是做事有如神助■ 二是身体健康，吉人自有天相，不会有什么太大的关口■ 三是家庭和睦，家人之间关系比较好相处■ 四是提高修为，这一点对于修佛修道的师兄们是极有帮助的。见效的时间因人而异，一般不会超过半年没有消息四需要一直供吗？不想供了怎么办？一般的来说，初一十五上供就可以了，供养的时间也多是一直供下去的。如果确实是个人有特殊情况不能继续供奉，需要找有实力的师傅送走。但现实情况确实堪忧，业界骗子横行，很多人猪油蒙了心，说能给人送走，收了大笔钱财，实则没有真正做事的人比比皆是。
家中神佛像怎样供奉如法1、合理摆放：佛菩萨的造像，放在家里也是增加我们信仰信心的一种方便法门。不过若放在家里，切记为了保持恭敬心和对佛菩萨的敬仰，有三个地方是不可以的，一是卧室（有男女情爱）、厨房（有油烟污浊）、厕所（臭气污秽），所以最好的地方是客厅和书房，也有人放在玄关等处，都是可以的。顺便谈谈摆放的方位和时辰。佛菩萨是大成就者，大慈大悲，法力无边，如需供奉摆放，不需要选日子、挑时辰、看风水、定方向的，“一佛破万煞”，不受限制的。因此，方位朝向其实无需讲究的，你觉得摆的庄严就好；时辰也不需要挑选的，恭恭敬敬，哪一刻都是好时辰，所谓“心诚则灵”，就是这个意思。至于民间盛传的那些讲究时辰、方位的说法，都是世俗对佛法的误解，所以我们不要把信仰和迷信、风俗混为一谈。只不过民间还有一种习俗，让佛菩萨像面向门窗，寓意“开门见福（佛与福谐音），这个是可以接受的。我们常人，对自己木有信心，所以就需要有外在的东西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊坠挂件啊之类的）来增强；如果真正做到了心中有佛，有没有雕像都不重要了，因为睁眼闭眼、心内心外都是佛。2、供桌布置：1）、摆香案，神佛菩萨像居中，前面摆五供（香炉1具居中，插三枝香；左右2花瓶，插鲜花三枝或五枝，以单数为宜；左右烛台一对，插红蜡烛。合称“五供”）。2）、五供前面摆五谷（五种颜色的谷物，如大米、黑豆、绿豆、黄豆、花生等）、五果（五色水果如苹果、橘子、香蕉、葡萄、梨子等），三杯清茶等，切记不可以放荤腥，否则有损神佛福德（因为成神则“不食人间烟火之物”）、也损害自己的福报。3、每天供奉：至少早晚三炷香。

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请问自己家里怎么供奉佛像？佛像放置其实没那么多讲究，佛讲随缘随性，太刻意，就是执念太深了。1、因为我们的佛像主要是木雕的为主，所以不适合放置在阴凉潮湿的地方（如卫生间，过道等）。2、不适合放置在有夫妻生活的卧室（佛戒色，虽然俗家不禁止，但佛像最好不要见到那些事) 。3、佛像摆放方向一般是向西或者向南，北面是佛教所说地狱，一般只有地藏佛向北摆放。所以师兄最好别放在厨房，因为厨房一般用于杀鱼等等杀生活动，我的建议是放在客厅电视机附近的正位。还有，正规的佛像供奉一般有佛像，佛侍，佛经，佛坛这几个部分组成，所以都是可以放一块的，缺了也没事，佛像的主要功能是让你时刻记着佛的善念，心中有佛，无处不是佛。
【带缘分的人元神上身的反应如何看与哪尊神有缘分，绝世神尊】