人生而自由却无处不在枷锁之中
今天参加一个读书会，一位会员对西汉著名政治家、文学家贾谊的一段评论，引起了我的深思。该会员认为，贾谊作为梁怀王太傅，因怀王坠马而死，感到非常内疚，最后抑郁而终，非常可惜，如果贾谊内心强大，善于调节自己的情绪，就能度过难关，以他非凡的才华，在未来的岁月里必定大放异彩（大意）。
想法很美好，现实很骨感。法国著名思想家、哲学家卢梭说过：人人生而自由，但无处不在枷锁之中。面对人生的十字路口，我们看似有无数寻择，事实上真正属于自己的路只有一条。
【人生而自由却无处不在枷锁之中】贾谊（前200－前168年），西汉洛阳人。幼时聪颖，学习刻苦，先秦诸子百家书籍无所不读，尤其对道家思想研究颇深，少年时就写出《道德论》、《道术》等专著。贾谊非常喜欢屈原的作品，他不但读屈原作品，还深入探究屈原作品的背景以及屈原当时的心境，俯仰吟咏间，常有时光错位神会屈原之感。贾谊十八岁时，名动河南郡，河南郡守吴公召之，经过深谈，被其学识折服，虽将他收在门下，悉心载培，经过几年学习，贾谊学问日见精深。
汉文帝元年（前179年），河南郡守吴公被征召入朝任廷尉之职，借机向文帝举荐贾议，汉文帝任命贾谊为博士，这一年贾谊刚刚二十一岁。文帝时常就国家大事咨询众博士，贾谊在庙堂上引经据典高谈阔论如鹤立鸡群，文帝大悦，贾谊一年之内二迁，被任命为中大夫，贾谊参与汉文帝许多重大决策，深得文帝宠信，一时天下无二。
当贾谊高谈阔论于朝堂时，他不知道自己已经步入政治的激流。政治是各种利益交汇之地，其中充斥着各色人等的实际利益，贾谊的正直敢言得到汉文帝支持的同时，也损害不少人的利益。当时被封列候沉缅于京师的繁花温柔之中，不愿离京赴国，这些人在京利用权势巧取豪夺争权夺利，严重影响统治秩序，也败坏了社会风气。贾谊直接向文帝提出让列候就国举措，文帝雷霆立行，严令列候赴国，列候不服，汉文帝拿功臣周勃开刀，免去周勃丞相之职，让其到封地去，周勃一走，众人皆散。他们人虽离京，恨却埋在心里，他们都在等待，等待一个合适的机会，向朝庭发难。当然，文帝作为皇帝，借列候十万个胆也不敢造次，他们只能将胸中的怒火泄向文帝最宠信的大臣贾谊身上。
危险正在靠近，猎网正在张开，而贾谊却未察觉即将到来的黑暗，依旧在朝堂之上指点江山率性直言。汉文帝决定提拔贾谊担任公卿之类的高职，那些利益受损者报复的机会到了，周勃、灌婴等老臣纠集一帮新贵高声反对，他们认为贾谊不过一介书生，年少轻狂专权骄横不可授之以重器。如果个别新贵反对，汉文帝还能高声驳斥，但是新老权贵纠合一起弹劾贾谊，就不得不慎重考虑。汉文帝能以贱位得继大统，全靠老臣支持，如果老臣群起反对，后果难以预料。正当汉文帝踌躇犹豫之际，另一佞臣邓通出场，给贾谊以最后一击。邓通发迹纯属偶然，因为文帝梦中不能成仙，被一黄衣小郎推了一把，梦醒后一直留意这位神人，一天文帝偶遇邓通，惊呼天人，宠幸日甚，甚至将铜山交给他开发铸钱，邓通自此大发。贾谊看不惯这类人，时常讥讽，邓通怀恨在心，现在日吉时良，不垫几块黑砖怎成？于是得着机会就在文帝面前拔弄事非，文帝渐渐顶不住一干人等的压力，终于下定决心将贾谊贬到长沙。
“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”是形容少年高中时情景。少年得志是个颇有争议的话题，古人将少年得志称为人生一大悲，到现代，不少人认为成名还是早些好，民国时期作家张爱玲曾说过，成名还得趁早。不过纵观古今，许多事实证明，少年得志却实不是什么好事，古语说得好：“亭亭园中花，早谢还早发”，人生一世，草木一秋，也适应于这个道理。
贾谊在少年得志意气风发之际，突然遭遇这么大变故，一时间万念俱毁。长沙是屈原行呤之处，屈原是贾谊心中的先师、偶像，他常到汨罗江畔寻找屈子的足迹，面对奔流不息的江水，耳畔响起渔夫的声音：“举世混浊，何不随其流而扬其波，众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”，屈子没有与世沉浮，贾谊当然不会转直为屈，不过南方的清幽安抚他的内心，远离朝堂的喧嚣给他更多思考，他开始成熟起来，在闲暇之余用笔将自己的内心挥洒在竹简上，这个时期创作大量的文学作品，如《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》等，这些作品在中国文学史上占有一席之地，也奠定了他在中国文学史上不朽的地位。
人生无常，白云苍狗只在一息之间。当他在长沙苦吟静息之时，朝堂之上发生天翻地覆的变化，贾谊也迎来人生第二个春天，只是好景不常在好花不常开，短暂的辉煌在他面前只是一闪，人生的大幕竟然在他青春岁月时缓缓落下。（未完，待续）
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