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宝娴讲历史（成功者的楷模——战国四君子之孟尝君）

历史上，但凡是有些作为的，都是经历过非常坎坷的磨难。比如上一篇文章的燕昭王，还有备受磨难的刘邦，李世民等等这些。

他们知道江山来之不易，所以一直在勤奋治理朝政，让自己的国家和人民步入一种正常的生活。
【宝娴讲历史（成功者的楷模——战国四君子之孟尝君）】但是，他们的子孙，成才的却并不多。就算是他们的子孙中有成才的人，也一定不是正房所生，不是在优渥的生活环境下长大的。多半都是不起眼的小妾或偏房所生。
因为这些人所生的孩子不被重视，其实也是重蹈覆辙地过着父辈成才之前的路，所以他们能在逆境下刻苦读书，刻苦学习来改变自己在家中的地位。更有甚者是因为自己能活得下去，努力建功立业。
今天说的这个人叫田文，他就是这一类人的代表。
田文的父亲叫田婴，田婴是齐威王的小儿子，并且齐威把薛地封给了田婴。传说这个田婴有四十多个儿子（0_0姐的内心是惊讶的，这得有多强的生育能力），而这个田文是他爹老婆中最为卑贱的一个小妾所生。
田文出生还有一个相当刺激的过程。他是五月份出生，而他娘又是个非常卑贱的小妾。当时流行这么一个说法，说五月份出生的孩子，会克爹，爹早死。于是，田婴就让这个小妾把孩子扔了，或者喂狼或者直接掐死扔了。
但是娘总归是娘，十月怀胎，怎么舍得让孩子就这样死了。于是就偷偷把这个孩子放亲戚家里给养活下来了。
可以看出，这个人从出生的时候就开始遭人嫌弃，生活环境就是在生存线上挣扎。（姐真心替他捏把汗）这样的人能活下来就是奇迹，所以想改变命运，基本只能靠自己去争取了。
他挺争气的，很聪明，也很有眼光。他做了这么一件事。
他问他爹，也就是田婴说，儿子的儿子叫什么？
他爹说，叫孙子啊
他问，那孙子的孙子呢
他爹说，叫玄孙。
他又问，那玄孙的子孙又叫什么？
他爹说，你个龟儿子，我特么能知道吗？
他紧接着就说，你看你在齐国这些年，历经三代君主，但是齐国国君没有一个特别有作为的，领土一点也没扩张。你呢，虽然积累了吃也吃不完，用也用不完的财富，但是门下却没有一位贤士。讲真啊，你这样经不起一点风吹草动，你想想你活得有多失败吧。
他爹一听也有道理。
他继续说，你看你这帮室妾们，穿的绫罗绸缎，家里的饭菜吃不完还倒了，可是有很多贤士生活在吃不饱穿不暖的生活中，你想过吗？你把你的钱留给这些你叫不上来的子孙上，却忘记国家在诸侯中一天天失势。我私下是很奇怪的。
田文这一番话，让田婴是相当的刮目相看。也改变了对他的态度。于是，就让田文主持家政，接待宾客。一时之间呢，家里宾客来来往往，门庭若市一般。而田文的名声也在逐渐传播到各诸候中。后来，他接替了田婴，做了薛公，这就是孟尝君。
这个孟尝君特别有意思，他有一次出使五国，到了楚国，楚王想送他一张象牙床，这个象牙床是很名贵的，孟尝君也准备接受，并且打算让一个叫登徒直的人把这个床搬回去。
登徒直是一个非常有心机的人，他想了，这张象牙床价值千金，这一路上颠簸不说，如果真半路杀出个劫匪啥的，不但床被抢，我小命可能也保不住了。于是呢，他去拜访了公孙戌，并且跟公孙戌说，如果你能让孟尝君不要这张床了，我把我祖传的宝剑送给你。公孙戌想了想说，没问题，这个事包我身上了。
公孙戌是孟尝君的门客，于是他就前去找到孟尝君就说了，说五国把相印都交给您，是您在齐国帮助孤贫的美名所影响的。如今你要收了楚国的象牙床，你让其他几个国家还拿什么来孝敬您，还怎么信服您的廉洁仁政。
公孙戌这么一说啊，孟尝群一想，也是这样啊。于是他就拒绝了楚王的礼物。
拒绝了礼物之后，登徒直也不食言，果然把祖传的宝剑赠与了公孙戌。公孙戌拿着这把宝剑也非常高兴，一路哼哼着小曲儿，蹦蹦跳跳地往家里走。结果路过的孟尝君看到了，挺疑惑的，他小子这么高兴干嘛？于是就冲着公孙戌连忙招手，说来来来，你过来，我怎么看着你这么不对劲啊，这么蹦蹦跳跳，这么高兴为哪般？
公孙戌也没有隐瞒，照直就把登徒直的事说了。
要说孟尝君还是挺有肚量的，要是我估计早就一巴掌呼上去了，末了还得说句，你小子真特么吃里扒外，合着伙跟别人忽悠我。
但是我们的四君子之一大孟孟没有这样做，反而贴出一个告示说，不管什么人，只要能弘扬我田文的名声，劝我田文的过失，即使是背后接受别人的馈赠，我也不会怪罪于他，也都没有关系。
于是，这招狠药一下，孟尝君的美名更是传遍天下了。（有肚量，有心机，佩服佩服）
其实孟尝君的门客里，不乏一些鸡鸣狗盗之人。但是孟尝君不会因此而对他们不好。因为用人嘛，就是讲究个各取所需，什么样的人都有用。这个挺难能可贵的，不去分好坏贵贱，这样的心胸，在当时来说，还是挺有远见的。
什么样的人都有用，也什么样的人都能派上用场。这事体现在和秦王的对弈中。
齐泯王派孟尝君去出使秦国，这个秦昭王听闻孟尝君的很多事迹，是非常想让他留下来做相国的。但是秦昭王旁边的大臣就说了，孟尝君是齐国人，还是齐国的贵族，和齐王有血缘关系，如果让他来当相国的话，肯定是先想着齐国再想着秦国的，而象孟尝君这样的人，如果一旦放回去，日后对付秦国也挺危险的。
秦昭王一听这事也对啊，如果是真的放虎归山的话，日后也是留下了隐患，于是他打算先把孟尝君给软禁下来，再找个借口杀掉他。
孟尝君知道这件事之后呢，派手下的人找秦昭王当时最宠爱的妃子求救，这个妃子也答应他，说服秦王放他走，但是有个条件是，要他的那个白狐裘。
他的确有一件白狐裘，但是这件白狐裘在入秦的时候已经献给了秦王了，不可能再找一件白狐裘送给这位妃子。
这下苦了身边的人，没有一个人可以想得出来对策和更好的方法。于是，他带的这些门客里有一个会学狗叫，还会偷，他说，我能去偷来。结果，等到夜深的时候，他果然伪装成一条狗，去皇宫里把白狐裘偷了出来。
这下有了白狐裘，这位妃子也非常的高兴，向秦昭王求情，让他放了孟尝君一行人等。
孟尝君得出逃秦国，带着这些人马上向关外跑去了。但是眼看快出关了，结果是半夜到的，并没有人开门，因为这些门卫只有在听到鸡叫的时候，才会把城门打开，能允许南来北往的人进进出出。
而秦王那边呢，听了那位妃子的话，本来放孟尝君他们走了，但是走了不多久，又开始后悔这件事了，于是就派人去追他们。总归一句话，还是不能放过他。
眼看要追上，而这边城关又紧闭着大门，想出出不去。犯了难。这时候，又有一传奇人物横空出世，这个人会什么呢？会鸡叫，学得很象，于是，他学了鸡叫，果然守城的门卫以为天快亮了，就把城门打开了。他们得以逃出秦国。
搁现在叫什么？貌似叫什么口技吧。古代也叫一种本事，他一带还带着俩儿，一个会狗叫一个会鸡叫。本来，这两个人在这些门客中挺不受待见的，觉得他们是下三流的，结果现在在关键的时刻派上了用场。
所以孟尝君是对的，有远见！！
资治通鉴上也把这个孟尝君列为教材了，他的故事也为后人提了个醒，其实我觉得他和雍正蛮象的，雍正就是广纳各路贤才，不管你是干什么的，只要你能为国家所用，我就要你，不计前嫌，哪怕是这类鸡鸣狗盗之徒。
我也挺佩服他的胆量的，在那种情况下，可以收留这样的人，也的确不是一件容易的事。为什么呢？当你被人称为是一位贤者的时候，很容易被人打上标签，与这些人接触来往，本身就有违常理，再收留他们，更是会有人对你的人品打个问号，或者很容易议论你，对你有所怀疑。所以他能在这种情况下，收留这些人，说明他有胆量。不拘一格的胆量。
很多时候，我们容易被世间的标准好与坏牵着鼻子走，认为这是好的那是坏的。好的，我们就多接触，坏的，我们就嫌弃之。其实这个挺限制人的。不是说单方的，而是双方的。
从小，我们就受到这样的教育，近朱者赤近墨者黑。其实，如果你跳出这个局限的话，上升一个格局，那就不一样了，什么样的人能为我所用，而什么人的又用在什么地方。这个格局是不一样的。前者是一种受人影响的心态，而后者却是一种改变格局的心态，格局在哪？在于跳出好坏之分的局限。
其实历史上有很多能跳出这种局限的人，毫无例外的，都是开国之君。这也不难想象，因为所有的领导人，都需要有才能的人，即使是这个才能，之前没有用到人们认为对的地方。
别的不多说，至少我们能看出来一点，要想混得很嗨皮，就不要轻易得罪什么人，就要团结一切能团结的人。我们被好坏思想毒害的太深，所以有机会还是跟自己不太喜欢的人相处一下试试，看看怎么才能够和自己不喜欢的人长期的共处下去，能锻炼出这一点的人，就绝对不是一个太简单的人物！

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