#华与华书房#华杉注四书《孟子》【217】
【孟子曰:“尽信书,则不如无书。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵(chu)也?”】
尽信书则不如无书,这句话现在流传很广。不过,孟子这里指的书,是指《尚书》,后面的《武成》,是《尚书》里的一篇,记叙了武王伐纣的事。
《武成》中对伐纣最后一战是这么记载的:
“既戊午,师逾孟津。癸亥,陈于商郊,俟天休命。甲子昧爽,受率其旅若林,会于牧野。罔有敌于我师,前途倒戈,攻于后以北,血流漂杵。”
到了戊午日,军队渡过孟津。癸亥日,在商郊布好军阵,等待上天的美命。甲子日清早,商纣率领他如林的军队,来到牧野会战。他的军队对我军没有抵抗,前面的士卒反戈向后面攻击,因而大败,血流之多简直可以漂起木杵。
木杵,是舂米或捶衣的木棒。
孟子说:“尽信书则不如无书,比如,我对《尚书》的《武成》一篇,就只采信两三页罢了。(策,是简策,竹简。)仁人无敌于天下,武王是至仁,纣王是至不仁,以至仁伐至不仁,应该是摧枯拉朽,推一下他就倒了,怎么会有激烈的战斗,以至于血流漂杵呢?”
因为按照孟子的理论,仁者无敌,应该不战而胜,不可能有那么激烈的战斗。而至不仁者,恶贯满盈的暴君,应该坐以待毙,不会还有人卖命替他作战。武王和纣王打得血流漂杵,是不科学的。所以《尚书武成篇》上的记载,肯定不符合史实。
【#华与华书房#华杉注四书《孟子》【217】】朱熹注解说:《武成》上的记载,是商人自己倒戈,“前途倒戈,攻于后以北。”他们自己自相残杀血流漂杵的,不是武王的军队杀的。这么说,也没有不符合以至仁伐至不仁,不会有大战的理论。
不过,杨伯峻考证说,今天我们读到的《尚书武成篇》是后人杜撰的伪古文,不是原文,不可信。
尽信书则不如无书,这事咱们不纠缠了。我虽然有些看法,但是不想发表,因为不敢在孟老师、朱老师、杨老师面前妄言,自己心里装着吧。
文章图片
图片发自App
我的孟子学习参考书目:
四书章句集注,朱熹,中华书局
张居正讲解孟子,张居正,中国华侨出版社
孟子正义,焦循,中华书局
孟子译注,杨伯峻,中华书局
推荐阅读
- 你是如此的放纵,我是这样的自制!
- 网络通信安全及科学技术专栏|K8S Service 实战与原理初探
- Linux防护与群集|第十章(Mysql主从复制读写分离)
- 哲学中学习,一种独立思考的能力《哲学家与儿童对话》2
- 随书人物日更day8一一达.芬奇(天才与全才)
- 艺术与流行|艺术与流行|3分钟读懂波普艺术
- 山水释迦牟尼佛祖碧玉方牌,彰显无与伦比的王霸之气
- 单线激光雷达与机器人的产业化发展之路
- 漫步青春|漫步青春|学会驻足
- 服务器硬件与基础命令