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满族在清朝前期是如何形成的？
满族的祖先是女真，明代居住在中国东北，分为建州、海西、野人三个部分。403年，建州部自明初松花江设立建州卫，1412年为左卫，1442年为右卫，形成建州三卫。海西女真也在明初南迁至辽河中游，形成叶赫、惠法、哈达、乌拉四部。留在黑龙江省南部的是野蛮的女真人，文明程度很低。明朝中期以后，三大部按地域分为建州、长白、东海、呼伦。努尔哈赤骑兵之后，各女真部落逐渐统一，其子皇太极、崇德元年称帝，改称女真满洲(民族)，并与汉族、回族等其他民族通婚。至此，满清形成。
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在古代为什么女人把脚看的那么重要？
小脚的缠足最早始于公元969-975年南唐李煜年间。李后主的一位年轻女性是独一无二的。她用丝绸把双脚绑成月牙形，在金莲花上跳舞，取悦皇帝。后来这种做法流传到民间，绑小脚之风也逐渐传到了人们的家中。但也有人认为，早在公元前770-476年的战国时期，缠足就已经出现，或许可以追溯到更早的商朝。总之，封建社会的缠足陋习由来已久，几千年来伤害了中国无数女性。可以说，缠足是男权传统下“男尊女卑”最突出的表现之一。据记载，民间女子四五岁开始缠足，到了成年，如果足长不超过三寸，就成了备受赞赏的“三寸金莲” 。在当时，这样的小脚被认为是“女性美”的重要方面。再好的容貌和身材的女人，如果有一双天足或者脚不够小，也会被人耻笑，嫁不出去。“好脚”也成了辱骂和羞辱女性最难听的词。其实小脚的“美”是建立在女性身心被摧残的前提下的。缠足的方法是通过人为的力量残忍地造成女性两只脚的跖骨脱位或骨折，然后折在脚底，再用缠足布一层一层地裹紧。被束缚的女性行走艰难，痛苦巨大，更容易造成残疾和死亡。民间的说法“一双小脚，一坛子眼泪”是千百年来女性苦难的集中反映。一旦天生的脚变成了“三寸金莲”，女性的劳动和交流一定非常不方便，受到很大的限制。只有被堵在家里，站着走路都得靠着墙。“男主外，女主内”不仅合乎逻辑，“男强女弱”也成为事实。如果女人有什么不满，反抗，私奔，那就更难了，还得忍气吞声。事实上，这种违背自然、违背健康，在摧毁女性身体的基础上塑造出来的“美”，既是对美的极端扭曲和变态，也是男权社会对女性的压迫和控制，确实收到了强化的实际效果。就像《女儿经》说的“我怕他(她)轻装出门，千丝万缕” 。缠足因男人沉迷而兴起，男人审美观的扭曲因“三寸金莲”而愈发失控，直到女人受虐的脚成为唤起男人性兴奋的重要物品。据记载，自宋代以来，在许多妓院的宴会上流行一种“饮酒”的游戏。自始至终，妓女的小脚和她们的小鞋都很突出，妓女的嫖客把酒杯放进妓女的小鞋里递、倒、喝。直到20世纪初，仍有一些男人喜欢参与这种“喝酒”游戏，对有机会用妓女小鞋里的酒杯喝酒感到兴奋。至于历代酸溜溜的文人，他们更热衷于把脚当“学问”来讨论，不遗余力地写文章，细细品评，并以此为卑微的乐趣，生怕解释不清楚男人玩脚的审美构成和调情功能。例如，在清朝，一位名叫方旋的学者自称为“香莲博士”，并写了一篇题为《香莲品藻》的文章。他下大力气把小脚分成五式九品十八种，一举成名。民间谚语说得很形象：“裹一双脚，洒一坛子泪” 。开始缠足的年龄一般从4、5岁开始，耗时3、4年，7、8岁开始成型。缠足前，用热水烫脚。趁着脚还热，把大脚趾外侧的四个脚趾弯曲到脚底，紧贴脚底，脚趾间涂上明矾。久而久之，你的脚会变得越来越短，导致脚掌下垂，脚背凸起，脚的长度会变短。云南村的吴老太太回忆起她缠足的经历：她
于是，她妈妈在奶奶的指导下，找来半个瓷碗，砸成碎片，放在脚底、腰上、脚底，用裹脚布包好，穿上小鞋，让她下地干活。她的脚被划破了，血从裹脚布里渗出来，变得又黑又腥又臭。她经常因为疼痛而脸色苍白，精神恍惚，体重下降很多。缠足通过外力改变足部的形状，严重影响足部的正常发育，引起软组织挛缩。言语无法形容这个痛苦的过程。1000多年来，中国千千数百万女性从小就饱受这种痛苦，忍痛忍受这种心理和身体上的摧残。缠足出来的小脚真的那么好看吗？以至于男人结婚的时候都把它当做最重要的标准，而女人则把它当做自己身体在生活中的一次重大改造。其实不是的。以下是对小脚的真实描述，让人很感慨。以我们现在的审美来看，甚至可能会觉得我们的祖先是如此的不讲道理。一般来说，从正面看脚，就像被火烧伤后，陈皮烂肉被脱下来，露出一个肉疙瘩，畸形变丑。只有一个上翘的脚趾，可以分辨出上面的指甲。其他一切都呈现出令人厌恶的模糊轮廓。从侧面看，脚趾和脚跟已经从它们身上折断，两部分靠在一起，形成一条两端立着软肉的曲线。脚后跟浮肿，脚掌消失，脚背凸起。脚的总长度不到其自然长度的一半，整个脚就像一个不规则的三角形。最恐怖的是从正面看脚底。那是一种荒谬的模式，完全消解了人脚的原始形象。除了变形的鞋跟，没有光滑的脚板。四个脚趾向外翻，长短不一，以大脚趾为轴环绕足心，于是脚趾前侧成为足心，完全扭曲压在脚板下。我们都知道这样的小脚在审美没有超出常规的情况下是非常难看的。事实上，这样的小脚是不健康的，不实用的，缠足会对人造成终身伤害。小脚女，支撑重心移到了脚外侧，行动极其不便。并且他们在成年后经常患有早发性退化性关节炎。无论是赏心悦目还是健康实用，女性缠足都是不可接受的。然而，这种残忍的行为在中国历史上却盛行了一千多年，以至于我们不得不承认它是中国古代一种有影响力的文化。古人这种不健康的视觉审美取向，就像是一个复杂的谜(当然绝对不仅仅是审美问题)，这个谜背后有太多值得我们深思和反思的东西。很多人认为女人缠足的习俗是封建社会和男权社会的产物。很明显，两者之间有很多内在联系，但小脚文化必然等于封建社会和宗法社会，这是值得怀疑的。在西方，它也经历了封建社会。妇女的地位一度很低。他们的女人被男人认出来是束腰穿高跟鞋。没有强迫女性缠足的历史传闻，反正比缠足文明。女子小脚的起源据说是这样的：南唐(公元9373354978年)的李后主因为喜欢小脚的状态，就把小脚做成了月牙形状，成为宫中最受宠的女子。于是缠足在皇宫里流行起来。因为皇帝的示范作用，小脚成为时尚，随后官场和民间也相继流行起来。这个没有得到证实，但有一点可以肯定：唐朝的女人是不用缠足的。正是从宋代(公元96033541234年)开始，儒生乃至农民男性开始痴迷地追求女性的“三寸金莲” 。但我们都知道，中国的封建社会是在秦始皇统一全国(公元前221年)之前形成的。从此可以看出，缠足的习俗并不是封建社会和宗法社会的伴生物。
现在有一个最大的疑问，那就是为什么偏偏在宋朝这样一个随着历史的进步已经相对文明的时代，女性缠足这种不人道的残忍习俗却大行其道。其实，“三寸金莲”之说，源于北齐皇帝萧宝娟称赞他最宠爱的妃子潘玉儿的脚娇嫩无骨，“一步一步生出莲花来！”但在当时以及之后的隋唐时期，对足的审美并没有这样的倾向。因此，宋代女性缠足的流传绝非偶然。它必须有其社会和思想根源。因为年代久远，很难找到第一手资料，所以只能根据当时社会文化的史料进行一些合理的推理。现在我想尽我所能对这个问题做一些深入的思考和探索。任何一种现象都可以从社会的历史和现实中找到根源，其根源一般都可以追溯到文化，小脚的低俗也不例外。小脚习俗存在的文化环境，一定是一种非理性文化的结果。一般来说，文化内涵中核心思想的单一或单调，非常容易导致文化的非理性。由于缺乏不同观念的争鸣，很难对观念本身进行反思。与此同时，文化中核心理念的统一由于缺乏其他理念的制衡而容易走向极端。当这种畸形文化统治一个国家的时候，这个国家的人民作为个体，就被一个单一的思想简化了。无论从个体本身，还是与其他个体相比，都找不到思考的内在驱动力。作为一个整体，因为没有内在的差异，缺乏内在矛盾的整体就失去了前进的动力。当整个国家基本停止了他的思维，人民反过来又完全固守已有的畸形文化，逐渐惰性到了极点，国家和人民不可避免地进入了非理性状态。不幸的是，文化中核心思想的统一与受其支配的非理性国家相互作用，形成恶性循环。在这种情况下，任何荒谬的事情发生都不足为奇，而且可能会持续很长时间。宋代程朱理学是上述推理的现实演绎。朱理学和程理学是对儒家学说的进一步发展，把中庸上升到正义的高度，按照道器分离的原则提出了“存义灭人欲”的主张。这种思想反映了对人类这样有尊严的个体的极度不尊重。当这种思想成为整个社会的主流意识形态，一旦小脚成为判断一个女人是否美丽的标准(其实已经上升到了美德道德的标准)，那么整个社会忽视女性所遭受的痛苦也就不足为奇了。宋朝是中国历代王朝中比较弱小的政权。一方面，它的疆域仅限于中原和江南，这一带基本都是汉族，所以无论是地域文化还是民族文化都比较单一。这种情况有利于在全国形成某种思想的权威地位。汉唐时期，由于西域大漠，四肢齐全，政治文化中心长安，是胡汉文化的交汇点。这就是为什么，虽然汉武帝开始意识到儒学是统治者愚民的良药，董仲舒罢黜百家，独尊儒术，但这并没有导致汉唐时期儒学在社会上的极权地位。另一方面，纵观宋朝政权历史，在与金、辽、西夏等少数政权的战场上一直处于被动地位，朝廷中存在主战和主和两种声音。但主张臣服进贡的投降派始终占上风，皇室也倾向于求和。但这增加了人民的税收负担，使人民苦不堪言，农民起义风起云涌。因为这种内忧外患的局面，以及政权本身。儒家思想的核心是道德至上
可见，儒家思想是强调秩序、塑造权威的思想，是维护皇权、男权的思想，正好满足了当时政权的需要。因此，统治者高度推崇儒家思想，并在其统治中深入贯彻、严格执行和大力发展儒家思想。男权和皇权同属于儒家倡导的极权主义和威权主义范畴，一脉相承。随着皇权权威被进一步神化，男性相对于女性的强势地位进一步增强，而男性的强势地位是相对于女性的弱势地位而言的，即这种强势地位必须建立在进一步降低和削弱女性地位的基础上。这里要提到的是，宋朝的男性比较压抑，对外战争基本都是输。除了国力、军事等宏观因素外，还有一个重要原因。在古代战场，战术水平接近的时候，士兵的力量和野性至关重要，宋朝的士兵水平和北方少数民族差不多。但由于士兵基本都是汉人，且多来自江南，所以力量和野性相对明显不足。在战场上，在宋朝这样的男权社会里，男人天生就对自己的力量有自负，但当这种自负被自己的卫国无能所重创时，他们不得不本能地寻找一条出路来承载自己破碎的尊严。显然，女性是最合适的对象。汉代才女班昭在其名著《女诫》中提到：“阴阳不同，男女不同。以阳刚为德，以阴为柔。男强女弱美。”可见，在中国历史上，男性的强势本质上是被女性的弱势所衬托的。所以，当时的男性下意识地逼迫女性走向弱势地位是必然的，以此为自己在战场上失去的自尊寻找平衡。绑住她们的小脚后，妇女感到虚弱，因为她们不能轻松地行走(所谓的廉布姗姗) 。因为他们不能轻松地四处走动，他们不得不呆在家里，做一个端庄的妻子和母亲。这与宋朝政权所渴望的秩序是一致的，是当时逐渐走向极端的儒家文化所倡导的境界，也暗地迎合了当时男性中的一种普遍心理需求。因此，宋代女性缠足的行为是由当时极其畸形的宏观社会形势和文化氛围所决定的。缠足的俗风可以从宋代延续到民国初年。最合理的解释只能是，自宋代以来，极端的儒家，即程朱理学，发挥了克制人性之礼的作用，一直占据着社会的主导地位。但是，社会的宏观思想是代代相传的，是由个体生命体来实现的。说到底，朱成理学的延续是一代又一代有灵性的人选择的综合结果。这是多么人为的悲剧。19世纪末20世纪初，随着国际形势的发展和国内外交流的频繁，西方文明逐渐在中国吹起。知识分子率先觉醒，开始积极宣传西方各派思想，反思我们传统文化的一些不足。这种思想逐渐蔓延到整个社会。在这种多元文化氛围的影响下，当时的社会思想非常活跃，人们开始真实理性地审视自己被礼教束缚的不合理的风俗习惯。所以，随之而来的，男人的长辫子被剪掉了，女人放够了。但是，中国妇女缠足一千年的痛苦和耻辱是无法从我们的历史中轻易抹去的。只有深刻反思历史，才能克服自己的无知，沿着历史的脚步前行。

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琉璃是什么啊？
琉璃是中国对西域宝石的古称。一般来说，琉璃也指人造琉璃，是一种表面呈玻璃状的建筑装饰构件或器皿。琉璃是一个外来词，从西域传来，起源于巴利文的Veluriyam 。琉璃被誉为佛教七宝之一。七宝是金、银、琉璃、梨、车渠、红珠、玛瑙。它也被称为中国五大名器之一。五大名器是金、银、玉、琉璃、陶瓷和青铜。但到了明代，天然琉璃已经基本消失，只在传说和神仙小说中有记载。《西游记》年的沙僧，因为打碎了一盏琉璃灯，被降世。由于琉璃表面呈玻璃状，所以有一种观点认为历史上的琉璃就是玻璃。但美国汉学家贝特霍尔德劳弗(berthold laufer)认为，在中国古代，琉璃绝不可能指玻璃。琉璃是宝石，不是玻璃。“连小孩都能分辨出宝石珠和玻璃珠” 。而我国古代人造玻璃表面珐琅的主要成分是铅钡玻璃，因此不适合制作餐具，常用于装饰品、礼器和随葬品。建筑材料中常用各种颜色的琉璃瓦，是我国古代建筑和现代中式建筑的重要装饰构件。一般用于宫殿、寺庙、墓葬等重要建筑的屋顶和影壁。真正的宝石，琉璃，是佛教七宝之一。自古以来，琉璃就被赋予了深厚的文化内涵和神话色彩。随着现代脱蜡铸造法的复兴，琉璃工艺品日益流行。扩大材料的用途玻璃可用于烧制成品，如瓷砖、砖、罐、坛等。也用于建筑构件。建筑使用的釉面构件有琉璃瓦、脊、脊、兽、雕花琉璃瓦(用于釉面砖)、琉璃瓦等。黄绿色的琉璃瓦在宋代就已经被用在宫殿里了。元代宫殿是由五彩琉璃瓦和釉料组成，如黄、绿、蓝、红、粉、白、黑、紫。明清两朝的宫殿、陵墓、皇家寺庙多采用黄色琉璃，园林建筑则采用蓝、绿、黑三色琉璃。王子的宫殿和花园大部分是由绿色玻璃制成的。除了寺庙建筑的屋顶构件，大量使用琉璃的建筑还包括琉璃墙、琉璃塔和琉璃牌楼。明代的南京大报恩寺宝塔，全是玻璃的。目前釉面工艺品种类繁多，有摆件、吊坠、手镯、项链、釉面砖等。还有釉面中国博物馆的例子，广泛用于外墙装饰。现在，许多上釉的手工艺品被用作礼品。参考来源：百度百科-刘力

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