罗素对爱情的渴望罗素如何理解欲望，罗素三种情感 _睿知

罗素：人性的四大欲望（占有欲、竞争欲、虚荣心和权力欲）
罗素为推动20世纪西方的自由化和多元化做出了巨大贡献。被誉为20世纪最伟大的哲学家和社会学家。人类的欲望有四个层次。只有理解了深层的欲望，才能真正理解人类的终极理想追求。在这篇论文中，罗素谈到了欲望，我们称之为占有欲、竞争、虚荣和权力。我们将分别对这四种欲望进行分析和讨论。毫无疑问，对食物的渴望过去是，现在仍然是许多重大政治事件的主要原因之一。但是人类有一个重要的方面不同于其他动物，那就是人类是有欲望的，可以说是无止境的，永远无法完全满足。这些欲望即使在天堂也无法安静。阿拉伯人曾经节衣缩食。后来，他们攫取了东罗马帝国的大量财富，住进了难以想象的豪华宫殿。他们并没有因此而平静下来。饥饿不再是动机，因为只要他们稍微点头，希腊奴隶就会给他们提供精美的食物。但是其他的欲望还是让他们很活跃，尤其是四种欲望，我们称之为占有欲、竞争欲、虚荣心、权力欲。人总是渴望拥有更多的占有欲 3354他们渴望拥有尽可能多的产权。这是一种动力，我认为，这种动力来自于对生活必需品的恐惧和渴望的结合。我曾经善待过两个来自爱沙尼亚的小女孩，她们在一场饥饿的饥荒中幸存下来。他们住在我家，当然有足够的食物。但只要一有时间，他们就从邻近的农场偷土豆囤积起来。洛克菲勒年轻时生活贫困，成年后仍然过着类似的生活。同样，阿拉伯酋长坐在他们的丝绸拜占庭长沙发上时仍然无法忘记沙漠，他们积累的财富远远超过任何可能的身体需求。无论如何分析占有欲的心理，没有人能否认它是一种极其强大的动机，尤其是在强大的人群中。因为我前面说过，占有欲是一种无限的动力。无论你拥有多少，你仍然会渴望拥有更多。完全的满足是一个无法实现的梦想。的竞争欲望是激烈而危险的。占有欲虽然是资本主义制度的主要动力来源，但在人们解决了饥饿问题之后，无论如何都不再是最强的动力。竞争是一个更强大的动机。在伊斯兰教的历史上，很多朝代都遭遇了一次又一次的不幸。这是因为国王妻子的儿子们彼此不和，导致了内战和彻底的毁灭。现代欧洲也发生了类似的事情。当英国政府不明智地允许德国皇帝参加在斯皮特黑德的海军阅兵时，他脑海中闪现的想法并不是我们最初的计划。他想的是，“我必须拥有一支和英国一样优秀的舰队” 。正是他的想法导致了后来的一系列麻烦。如果占有欲总是强于竞争，这个世界可能会比现在更好。但其实很多人会乐于面对贫穷，如果能以贫穷彻底摧毁竞争对手的话，这也是现在税收那么高的原因。的虚荣心是一个潜在的动机。虚荣心是一个很有潜力的动机。经常和孩子打交道的人都知道，他们经常会做一些滑稽动作，还会问“看着我” 。“看着我”是人类内心最基本的欲望之一。这种欲望有很多种形式，从儿童的丑态到死后追名逐利。文艺复兴时期，有一个小小的意大利君主。临死前，神父问他有没有忏悔，他回答说：“有，有一件事。有一次国王和教皇同时来看我，我带他们去塔顶观光。我忘了把他们都推倒，这样我就可以永远名满天下了。”历史没有记载牧师是否原谅了他。虚荣的麻烦之一是你越喂它，它就越膨胀。你被谈论的越多，你就越想被谈论。
一个被判有罪的罪犯在报纸上读到的关于他的报道越多，他就会对那些报道不充分的报纸越愤怒，政治家和作家也会如此。他们越出名，剪报就越难满足他们。你不能过分夸大虚荣心对人一生的影响，从三岁小孩到皱眉头世界都会颤抖的统治者。人类甚至犯下了如此巨大的不敬：把这些欲望归于上帝，以为上帝总是渴望不断地被赞美。权力是终极诱惑。虽然我们已经考虑到动机的影响很大，但还有一种动机比它们更有影响.对权力的渴望就像虚荣心，没有无限的权力永远无法满足。因为特别是精力旺盛的人的恶行，对权力的追求或许偶尔能达到目的，但成功率微乎其微。欲望的确是重要人物生活中最强烈的动机。行使权力的经历会增加对权力的热爱，这不仅适用于无足轻重的小权力，也适用于君主手中的权力。因为权力的表现形式是让人去做自己不愿意做的事情，受权力欲望驱使的人更倾向于给人带来痛苦而不是欢乐。有正当理由向上级请假，她不同意就同意，会让他的权力欲得到更大的满足。如果你想获得建筑许可，有关官员说“不”比说“是”更有趣。正是这种事情使得对权力的贪欲成为一种非常危险的动机。但它也有优点。我觉得对知识的追求主要是被对权力的渴望所驱使。科技进步也是如此。权力的动机是导致人们做出有益的行为还是有害的行为，取决于社会制度和个人的能力。每个人都想摆脱无聊。人相对于动物的优势是会感到厌烦，虽然在观察动物园里的猿类时，我有时会想，它们可能也有这种讨厌感觉的种子。总之，经验表明，几乎所有人都有摆脱无聊的强烈愿望。确定追求刺激的动机的根本原因并不容易。我倾向于认为，我们的大脑结构适应了人们以狩猎为生时的状态。当时人们带着原始的武器，花了一整天的时间跟踪一只鹿，希望用它做晚餐。晚饭后，他睡着了。在这样的生活中，人们既没有时间也没有精力去厌倦。但是当他开始从事农业的时候，他的妻子被迫完成了地里所有的工作，他开始有时间考虑人生的名利，创造神话和哲理，梦想着自己可以在天国过着自由的狩猎生活。我们的大脑结构适应重体力劳动。当我年轻的时候，我经常在假期长途旅行。我将每天走25英里。到了晚上，我不需要任何东西来帮我解闷，因为好好坐着的快乐已经让我满足了。但是现代生活不能遵循这种体力劳动的原则。大量的工作是坐着完成的，而大部分体力工作只是运动几块专门的肌肉。许多伦敦人聚集在Laffargue广场，为政府宣布他们将被处死而疯狂欢呼。如果那天他们走了25英里，就不会再这样欢呼了。但用这种方式约束人的攻击性是不现实的。如果人们想活过——，这可能不是人们所渴望的，他们必须找到其他无害的方式来发泄他们剩余的产生爱和兴奋的体力。激情的可怕之处在于它的许多形式都是破坏性的。对那些不能控制自己酗酒或赌博的人是有害的，以公众骚乱的形式寻求刺激也是有害的。最具破坏性的是导致战争。而人对刺激的追求是一种根深蒂固的需求，所以除非有现成的无害的发泄方式，否则人们会采用这种有害的方式。
【罗素对爱情的渴望罗素如何理解欲望，罗素三种情感】只要控制在法律限度内，这种无害的方式在当前的体育和政治活动中都能找到。但这些还不够，尤其是因为一些最激动人心的政治活动本身最具破坏性。文明生活变得平淡无奇。要想让它稳定，就要找到一种无害的方式，让人们发泄自己的冲动。我们的老祖先可以通过狩猎来满足这种冲动。在人少兔多的澳大利亚，我发现人们通过熟练地宰杀成千上万只兔子来满足自己的原始冲动。但在伦敦或纽约，人多兔少，必须寻找其他途径。我认为每个大城市都应该有人造瀑布，人们可以乘坐脆弱的木船顺流而下。瀑布下面应该有个水池，里面全是机械鲨鱼。任何提倡防御性战争的人都应该每天花两个小时和这些精心制作的怪物在一起。罗素对人性的洞察是如此深刻，如果我们把思想家分为两种：一种是人们说的东西深刻得可怕，但他们说的方式愚蠢得可怕；一个人不仅说了一些发人深省的话，而且说得很精彩。康德和黑格尔属于前者，著作深刻却平淡；罗素泽属于后者，作品深刻而优美。爱因斯坦曾说：“阅读罗素的作品是我一生中最快乐的事情之一。”罗素严谨、理性、科学的幽默，以及他对人性的深切关怀和犀利的评论。阅读罗素的作品，不仅是一种美的享受，更是一种智慧的启迪。
罗素的思想主要内容
1.政治上罗素是自由主义者，但他反对一切反抗行为的那种天生的激进态度和同性恋情怀，使他对社会主义反贫困斗争深表同情。因此，他的自由主义不是古典自由主义，而是带有强烈社会主义倾向的自由主义。作为一名自由主义者，罗素坚持认为个人的基本自由不应受到侵犯。他认为实践中的个人理论包括两个方面：一方面，除非通过正当的法律程序，否则个人不应受到惩罚；另一方面，个人的活动不受政府控制应该有一个范围。这个范围包括言论自由、新闻自由和宗教自由，通常还包括经济运行自由。罗素承认，这些自由是有限的，即使是非常重要的言论自由，也是以不危害国家安全为前提的。至于经济运行自由，罗素在一定程度上是赞成的，他反对经济权利集中在国家手中(斯大林模式)，也反对卡特尔(帝国主义) 。同时，他希望对私有财产的所有权和使用权进行严格的限制。他不是不同意一个人应该享受自己的成果这个原则，而是认为继承财产不合理。即使在不依靠继承财产的罕见情况下，他也反对大企业私有制和土地私有制。2.哲学作为一个哲学家，罗素的思想大致经历了几个阶段，如绝对唯心主义、逻辑原子主义、新实在论、中性一元论等。而他主要贡献于数理逻辑。基于此，他建立了逻辑原子主义和新实在论，使他成为现代分析哲学的奠基人之一。3.作为一名逻辑学家，罗素在数理逻辑方面做出了巨大的贡献。他和怀特海合写了《数学原理》这本书，被公认为现代数理逻辑的基础。他的“罗素悖论”推动了20世纪逻辑学的发展，他所倡导的逻辑主义也在一定程度上推动了数学史的发展。4.经济学罗素领先凯恩斯一步，挑战一贯推崇节俭、反对消费的传统经济学家。他写道：“只要一个人把收入花在消费上，那么他也把面包送到了别人的嘴里。由此看来，真正的小人是节俭的人。”他认为“令人憎恶的节俭罪行”会导致失业。罗素说，如果节俭的人用他们的钱，哪怕是用来喝酒、赌博或招待朋友，那也将是一件美妙的事情。那些经济学教授对罗素的观点不屑一顾，认为这是一个背离专业的哲学家犯下的荒谬错误。5.教育罗素对教育理论的发展做出了极其重要的贡献。他指出：“教育应该培养寻求真理的欲望，而不是相信某个特定的信条就是真理。”他所提倡的教育方法应该是“减少快速讲课而更多地集中于讨论，给学生更多的机会鼓励他们发表意见，并更多地试图使教育的内容使学生感到一些兴趣” 。对教师而言，“不仅不应要求教师表达相同的意见，而且应尽可能避免这种情况，因为教师的意见对健全的教育至关重要” 。他认为教育不应该轻信。他指出，这样的教育“一段时间后很快就会导致思想上的腐朽” 。此外，他认为对年轻人的性教育在教育中起着重要的作用。他指出：“在青年人性上采取的传统做法会使人变得愚蠢、虚伪和胆怯，而且还会使相当多的人患上精神疾病或类似的疾病。性好奇心和其他种类的好奇心一样，一旦得到满足，很快就会消失。所以，防止年轻人被性问题纠缠的最好办法，就是尽可能地告诉他们关于性的一切。“参考资料来源：百度百科-罗素
关于欲望的名人经典语录大全

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最经典的罗素15句经典名言

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如何理解伯特兰罗素的归根到底是科学我们这个时代不同于以往的任何时代
关于更好的生活在更好的生活中，爱和知识是必要的。某种程度上，爱情更重要。爱会激励我们去求知，从而更清楚地知道如何造福我们所爱的人。没有知识，我们可能会相信道听途说，好心办坏事。完美的爱情是喜悦和美好愿望不可分割的统一。没有善意的欢乐可能是残酷和自私的；而没有喜悦的美好愿望，可能就是冷漠和傲慢。爱情可以让人的欲望变得和谐，而不是冲突。相爱的两个人可以共成败，而讨厌的两个人，一方的失败就是另一方的成功。第二，关于拜金主义。拜金主义是指一种信仰，认为一切价值都应该用金钱来衡量，金钱是衡量一个人成功的唯一标准。这种错误的成功观念导致人们破坏自己的天性，降低生活的幸福感，增加紧张感，使整个社会消极、无聊、缺乏幻想。把人们心中所有伟大的愿望都化为沉默。因为害怕失去金钱，人们有了更多的担心和忧虑，获得快乐的能力耗尽。三、关于欲望蟒蛇吃饱后会开始睡觉，除非需要再吃一顿，否则永远不会醒来。人是不一样的。人吃饱后，永远不会满足。反而会更加渴望，充满活力。人的欲望有四种：贪婪、竞争、虚荣和对权力的贪婪。贪婪是一个巨大的动机，希望拥有尽可能多的财富或对财富的控制权。无论你拥有多少，你总是希望得到更多，永远不会满足。如果说贪婪，就是渴求比原来更多，但是竞争比别人多得多。如果竞争比贪婪更激烈，不能得到有效的控制和管理，那么这个世界将成为最不幸的地方。虚荣心是一个很有潜力的动机。它是人心中最重要的欲望，有多种表现形式。虚荣心带来的一个重要问题就是自我的不断膨胀。欲望和虚荣相似，但又不同。满足虚荣心的是荣誉。有荣誉但有权力比没有荣誉而有权力容易。有权力的人能控制有荣誉的人，有荣誉的人不能控制有权力的人。所以对于有野心的人来说，对权力的渴望更强烈。在权力欲的驱使下，人们更热衷于制造痛苦，而不是让人快乐。拥有权力的人，在对别人说“不”的过程中，会比同意获得更多的满足感。由于这个原因，对权力的渴望成了一种危险的动机。四。自由在通往自由的道路上有两大障碍：物质的和社会的。有些需求是基本的，是实现自由所必须的，比如吃、喝、穿、健康、性、关怀等等。如果这些基本需求中的一个得不到满足，自由就无法真正实现。为了自由，任何一种对他人没有伤害的快乐都值得珍惜。我们可以通过两种方式实现自由的目标：提高追求自由目标的能力和降低期望水平。工业一方面提高了人们追求自由的能力，另一方面也使人们有了新的志向。人们对自己的实力越来越自信，认为自己无所不能。这让现代人对自己越来越不满意，离自由越来越远。比如，一开始，我只是抱怨自己买不起车。但一旦买了车，又担心买不起私人飞机。虽然有些人仍然要担心获得自由的必需品，但如果其他人正在享受奢侈品，那么我们完全有理由剥夺一些人的奢侈品，以满足其他人的必需品。当然，我们不赞成干涉不是以牺牲他人为代价获得的财富。自由必须建立在平等的基础上。但绝对的平等是不存在的，只能是“引起嫉妒最少的安排” 。真正的自由在思想、科学知识、文化艺术方面更容易实现，因为在这些方面的占有不会以牺牲他人为代价。在经济学领域，牺牲他人总是不可避免的。
所以我们在经济领域的自由叫错了地方。那些经济领域的成功者，都在努力把自己的经济力量用在精神和道德领域。思想自由最基本的条件是不因意见的表达而受到法律的惩罚。