如何判断红楼梦后四十回不是曹雪芹写的诗如何判断红楼梦后四十回不是曹雪芹写的，如何判断红楼梦后四十回不是曹雪芹写的 _睿知

为什么说红楼梦后40回不是曹雪芹
《红楼梦》后四十回不是曹雪芹写的，但被公认为几乎没有悬念。后四十回的写法和八十回没法比，每个人物的命运都和曹雪芹的本意完全不一样。香菱：曹雪芹的本意是被夏金桂杀死，而不是难产。“根和莲花有一种甜蜜的气味，这实际上可以在你的生活中伤害你。你可以从两个地方长出孤树，你可以把你甜蜜的灵魂还给你的故乡。”王熙凤：抢了她家的东西被带回金陵，而不是死在家里。判断：每一只从末世来的鸟都知道它热爱这种生活。从两个人到三个人，哭到金陵更伤心。袁春：他不是死于痰瘀，而是政治斗争的牺牲品！十二首歌：喜荣耀正合适，恨无常时。我抛弃了一切，浪费了灵魂，憧憬着家乡的远山和高山。所以，我在梦里跟爸妈说：儿子的命现在已经没了，我的家人需要退一步，早点走出来。妙玉：排行第六，和其他女人不同，她和贾家没有关系。前八十回出场很少，后四十回应该会有更多的场景。探春：远嫁，“清明含泪望江边，遥是梦。”，然后40岁的探春好像嫁回来没多久，又回贾家探亲去了。还有故事情节。第八十一回明显和前面脱节了。自从抄了大观园，贾家就开始走下坡路了，而第八十一回《四美捞》开始，贾家似乎开始好转了，衔接明显不对。总之，很多都与曹雪芹笔下的原意不符，并不能推断是曹雪芹所写。程维远与高鹗合作后有40次，可以找到证据。
怎么看得出来红楼梦后40回不是曹雪芹所著
755-79000后的40部续集，无论是思想上还是艺术上，都略逊于曹雪芹写的前80回。但它最大的贡献在于沿袭了曹雪芹的许多语言结构和说话技巧，大体上完成了全书的整体结构，使故事自始至终完整，从而使《红楼梦》迅速而广泛地流传开来。对于一些重要情节的处理，如贾府的衰败、屡遭劫难的锦衣军的突袭、宝钗的出嫁、宝玉出家完成一段爱情故事的悲剧结局，我们可以观察到许多红学学者所谓的‘权威’观点，这些观点与红学学者的思维意识相呼应，观点相对一致，具有一定的感染力。一些章节，如夏金桂的搜索，贾政的正式工作，黛玉的燃烧手稿和袭人的再婚，写得很生动。然而，这本书的续编却极不受欢迎。根本点在于，它背离了红学家眼中的红楼精神。结尾写贾宝玉科考成功。贾府衰落后，实际上是“拥皇恩”、“延世”、“桂兰齐放”、“返家之初”，等等。显然有做好红学家的要旨，也没能摆脱当下流行红学家的批判要旨。还夸大鬼神、因果报应之类的迷信(其实曹雪芹也迷信) 。在人物性格、情节发展、细节描写等方面也有很多不协调的研究。此外，程维远和高鹗对前八十回的修改也在一定程度上损害了红学学者的利益。比如贾宝玉的对话、心理活动、细节描写等方面的变化。而尤三姐故事的变化，反映出他们在思想意识、艺术能力、审美情趣等方面，与红学家眼中理所当然的‘原著’有很大差距。尽管如此，这类续作显然要比同时期的其他《红楼梦》续作受欢迎得多。与曹铸的前80回一起被广泛传播，绝非偶然。
怎么判断的《红楼梦》后四十回不是曹雪芹写的？
首先，从判词和歌中我们可以看到1袁春判词中有一句话“虎遇猛男，大梦回家”，其中说“所以，我在梦中告诉父母，我儿子的命已经死了。”湘云判词中有两句话，分别是“湘江死于水，楚云菲”和“云消湘江枯于水”，是“去了，散了，干了” 。“夹在泥里的白玉”的泥里什么也没写，太清楚了。在高颌版本里，只是说你被劫匪抓住，然后被杀被拉。其实好像没那么简单。我觉得你应该沦落青楼，或者嫁给“山中之狼”那样的人。除此之外，还有一些像曹雪芹第77集写的“他死了拉”的故事，但是后来他活了拉，巧姐本来要和巴内尔结婚，但是他没有写那个。虽然有一些我觉得宝玉的升迁和贾府的没落并不矛盾。首先，贾家确实没落了。宝玉升官只是救了贾家。贾宝玉白日做梦太虚荣，就说：“你不知道为什么。”今天，我想去傅蓉接朱江，但是我路过了宁府。我遇到了荣宁的灵魂，他告诉我，‘我的家族自建立国家王朝以来，已经声名远扬，繁荣了一百年。命运是没有办法挽回的。虽然我们有很多后代，但我们没有继承人。而唯独孙宝玉乖张，自命不凡。虽然聪明睿智，有点希望，但是我家的运势最后还是收了，怕没人介绍。幸运的是，如果我的尼姑偶尔来一次，希望用色欲、肉欲等来警告他的固执，我的兄弟会很幸运。还是为了让他跳出迷人的圈子，步入正道。“那么告诉我，那么发慈悲，把他引到这儿来。第一，她熟知他家上中下三等女人的终身书，但她还没有意识到。所以，不知道我又来了，穿越了喝酒喝酒的幻觉，还是希望以后实现。”}这个时候，宝玉虽然掉进了一个迷宫，但我想我终于可以顶着他的光环跳出迷宫，最终拯救贾家了。

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《红楼梦》后四十回是否出自曹雪芹之手？
高鹗继续写最后四十回，但这并不意味着曹雪芹没有完成他的作品。在西方众多的艺术瑰宝中，维纳斯因断臂而鹤立鸡群，这也许是黑暗中的巧合。在古老的东方文明中，还有一部文化巨著3354 《红楼梦》，因其残缺不全而被后人津津乐道。天道，损有余而补不足。正如老子所说，“过犹不及，过犹不及。”太完美的作品往往太脆弱。也许时间明白这个道理，所以只有让这些文化瑰宝带上一些“伤痕”，我们才能从过去走到现在，甚至更久远的未来。我从七八十年代看这本书的时候，是抱着大结局似的心态看的。因为这十首诗都充满了悲壮的色彩，给人如履薄冰的感觉，如绣春兜事件，月满中秋，晴雯之死，凹晶亭诗的悲凉寂寞。此外，还有那句名言“一鹤渡影寒塘，一花魂葬冷月” 。所以笔者一直认为第八十章是本书《红楼梦》的分水岭。第八十章，作者完全按照自己既定的写作意图进行写作，匠心独具，增删润色，可谓精益求精。从《红楼梦》开始，许多学者发表了大量的续作，如《红楼梦》、《后红楼》、《红楼补》等。但这些作品扭曲了《红楼续梦》的主题，都是有才有美女的快乐。“无边无际，却又狂野。”最后，贾宝玉回到耿青峰，把这段悲欢离合的经历写在补天石上，整本书就真的写完了，从头到尾。封建时代早已过去。曹雪芹究竟是有巨大的勇气和超前的意识去批判那个时代，还是只想记录自己的家事，我们无法得到最终的答案。但无论你怎么解读，《红楼梦圆梦》还是那个《红楼梦》，就像断臂的维纳斯站在卢浮宫里，静静地看着光影流转百年。
《红楼梦》后四十回究竟是曹雪芹写的还是高鹗续的？
根据《红楼梦》的记载，后40回可能是高鹗续的，不一定是高鹗续的，根据那些作家的分析，《红楼梦》确实是两个人完成的。他们认为后40回的风格与前80回不同，而高鹗则做了大量的《红楼梦》手抄本。大家都认为高鹗延续了《红楼梦》。红学专家经过仔细研究发现，这些早期的书与程家本刻书有很多不同之处，这些时期流传的原书和手稿更接近曹雪芹的原著，也比程的好。然而，或许正是因为众多不同版本的出现，以及曹雪芹“十年回顾，五次增删”的感叹，《红楼梦》年后的四十回作者究竟是谁，逐渐成为一个颇有争议的话题。之前普遍说《红楼梦》是曹雪芹写的，高鹗续的，也就是后四十回是高鹗续的，但细心的读者可能会发现，虽然部分出版社出版的《红楼梦》版还是延续了上述说法，但部分出版社新的《红楼梦》署名已经改成了曹雪芹和无名氏。后四十次应该是匿名做的，就是不知道是谁续的。主要原因是与前八十回相比，文笔明显不同，水平太差。综合各种说法，我个人认为曹雪芹独自完成的概率非常大。毕竟前后事情很多。虽然有文化差异，但衔接也很完美，不太像两个人写的。

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曹雪芹究竟有没有写过红楼梦的后四十回？
【如何判断红楼梦后四十回不是曹雪芹写的诗如何判断红楼梦后四十回不是曹雪芹写的，如何判断红楼梦后四十回不是曹雪芹写的】曹雪芹完成全书《红楼梦》，很多红学研究者在这个问题上取得了一些研究成果。根据刘老师的论述，曹雪芹按照芝罘斋的批语写完了《红楼梦》，因为芝罘斋在八十回之后明确提到一个章单，即“薛宝钗借词含讽喻，王熙凤是知命壮士”，前八十回写在芝罘斋的批语里，说明曹雪芹写完了。一般来说，我们不说最后的40次，但我们会严格说明是在80次之后，因为《红楼梦》的总章数很可能不是120次，而是108次。反正通读过《红楼梦》，对《红楼梦》非常熟悉的读者都可以知道，《红楼梦》是有结构的，而且这个结构的边界非常清晰。曹雪芹把九章分成一个结构，总共应该是十二个结构，所以那就是九乘十二，也就是一百零八次。这就引出一个问题，曹雪芹原作《红楼梦》经过80次的手稿在哪里？原因不超过三个。先是曹雪芹看了八十遍觉得不好就撕了，然后就没写就死了。第二，曹雪芹把手稿交给朋友流通，朋友弄丢了。第三，曹雪芹因为文字狱害怕，所以撕毁了。事实上，如果曹雪芹害怕文字狱之类的政治原因，他也不会下定决心用一生去创造《红楼梦》。只有一种可能，就是把稿子借给朋友，朋友却弄丢了。这也是基于夫差益铭有一本名叫《红楼梦》的诗集，里面记录了20首《红楼梦》的诗，其中第十九首和第二十首讲述的是《绿窗锁烟集》的80章之后的情节。这是有明确记载的，可以证明曹雪芹写完了《红楼梦》，曹雪芹是对的