如何打坐修行
教你如何入门！第一次学打坐很简单 。死记硬背三个字六个字：调整身体，调整呼吸，调整内心，调整身体 。四点：盘腿坐(双套最好，其他姿势也可以) 。注意上半身的整体性(可以把一碗水放在头上，不会作为感觉洒出来)；舌顶、腭(在体内形成内循环，5-10分钟后唾液在舌根下渗出，可轻咽)；嘴角微笑(就像& quot婴儿微笑& quot寺中佛菩萨启示)；微微闭眼(留一缕光线避免困倦，即& quot眼睛看你的鼻子，鼻子看你的心& quot);二、调息：把全部精力集中在自己的呼吸上，一口气一口气为一，在心里数，从一数到九，再从九数到一，如此循环往复，永无止境；第三，调整你的心态：冥想的诀窍是& quot一个想法胜过一万个想法& quot 。因此，冥想的第一步是& quot计算利率& quot 。一旦数字错了，数字忘了，数字过了，从头开始，把你的头脑牢牢地绑在& quot计算利率& quot 。3354看，冥想的入门是如此容易，让& # 039；让我们试一试吧，朋友们！当你坐了1个小时，所有信息都准确无误，那么你就从冥想幼儿园的小班毕业了！
如何开始打坐？
当开始练习冥想时，记住& quot三个音调& quot，即调身、调气、调心 。
调整一& # 039；的身体是要先调整好的& # 039；s坐姿，盘腿坐直 。盘腿可以分腿、单腿或双腿，看个人& # 039；的基础，左脚向下，右脚向上，反之亦然 。以舒适自然为宜 。手掌上下合拢，大拇指互相轻压，两边都可以用同一只手 。放松肩膀，伸直脖子，放松 。用头顶调整姿势的参考点 。想象有一条线把你的身体向上拉，使你身体的重心形成一个三角形的点，而不是用肌肉的力量 。
为了调整你的呼吸，首先放松并深呼吸几次，然后将注意力集中在呼吸上 。呼吸是呼气过程中唯一的念头，吸气是吸气过程中唯一的念头 。让头脑跟随呼吸，跟随它，但要容易地跟随它 。
打坐时如何观呼吸？
首先，把身体调整到最放松舒适的状态 。调整心态，放下心中的一切杂念，保持一个清净不动的心态，然后调整自己的内息，把心和息视为一体，融入肚脐和肾的中间位置，希望自己是一个红色透明的乒乓球 。眼睛里，耳朵里，心脏里？随着最初的呼吸，球的意念会被放大到无穷远，并脱离宇宙，同时散发出带病废气，收回时，脐肾之间无限小空 。一口气一口气的重复，从强到弱，从有到无，从有感觉到无感觉，逐渐深入，甚至从有兴趣到无兴趣 。时间久了，先成人呼吸，再脐呼吸，再混合呼吸(就是混合呼吸)，最后没呼吸没呼吸的人与自然合一，就搞定了！
文章插图
打坐时的正确姿势与方法
冥想的正确姿势如下：1 。双脚倾斜，先把左脚放在右腿上，再把右脚放在左腿上，反之亦然 。2、脊柱挺直，脊柱的每一个圆锥都像算盘珠，自然挺拔 。肩膀，肩膀.3.手结一定要印在肚脐下，左手放在右手下面，拇指随意碰在一起 。
关于调息(也就是静坐时的呼吸方法)
静坐时呼吸(1) 。呼吸方法的研究 。呼吸与我们的生命机能有很大的关系 。大多数人只知道饮食可以维持生命 。如果你不& # 039；不喝不吃，你会饿死的 。其实，你不& # 039；我不知道呼吸比饮食更重要 。然而，因为食物可以& # 039；没有钱是得不到的，它觉得有价值，而呼吸是吸收大气中的氧气，这是& quot无穷无尽& quot，所以它不会& # 039；我不觉得自己有价值 。但是，要知道禁食七天是不会死的 。如果我们堵住鼻子和嘴巴，停止呼吸，我们很快就会死去 。这说明呼吸比吃饭更重要 。对我们来说，学会静坐和协调呼吸是一项重要的努力 。要协调我们的呼吸，首先学习呼吸的方法也是非常必要的 。我们的呼吸和气息叫做气息 。呼吸肌有两部分，一部分是肋骨之间的肌肉，另一部分是膈肌 。呼吸运动也由中枢神经系统控制 。在大脑下方的延髓中，有一些调节呼吸的神经细胞，称为呼吸中枢，与呼吸肌相连 。呼吸机制，外面是鼻子，里面是肺，肺叶的位置在两胸 。呼吸时，肺的扩张和收缩是有自然规律的 。我们平时的大部分呼吸都能& # 039；不要让肺部尽可能地扩张和收缩 。只使用肺的上半部分，肺的下半部分几乎完全不用 。因此，我们可以& # 039；t尽全力吐碳吸氧，导致血液不干净，疾病无数 。这些都是由于呼吸不规律造成的 。呼吸有两种方式：自然呼吸和积极呼吸：第一种自然呼吸，也叫腹式呼吸，因为呼吸的时候，一口气一口气都要到达小腹 。吸气时，空气进入肺部，充满外围，肺底松弛，压迫横膈膜，使空气下降 。此时胸腔空虚，腹部鼓起 。呼气时腹部收缩，横膈膜被向上推，到达肺部，使肺底浑浊分散 。可见，呼吸与肺叶关系密切，但其扩张和收缩往往依赖于小腹和膈肌的运动，以顺应自然规律，使血液循环通畅 。我们不仅要在静坐时使用这种方法，事实上，无论何时行走、生活、坐着或躺下，我们都应该使用这种方法 。自然呼吸的调和方法有：(a)呼吸时，下脐收缩，横膈膜向上，胸紧而窄，可挤出肺底浊气 。(b)吸气时，从鼻子慢慢吸入新鲜空气，充满肺部，横膈膜向下，腹部凸出 。(c)呼吸呼吸，一切顺其自然，逐渐纤细，到达小腹 。(d)呼吸逐渐变得安静而稀薄，出入很小 。反复练习后，你感觉很长一段时间都没有意识，好像处于没有呼吸的状态 。(e)如果你能处于没有呼吸的状态，那么就没有呼吸或呼吸 。虽然有呼吸机管，但好像没必要用；而且气息好像是从全身的毛孔里进出 。到这一步，可以说是成就了调息之大成 。但是，初学者一定不能故意要求，一定要顺其自然 。二、积极呼吸，这种方法，主张呼吸要纤细，要到达腹部，并使横膈膜上下运动等 。都和自然法一样 。然而，呼吸时，腹部扩张收缩，反之亦然 。它也被称为反呼吸，因为它是反自然的 。调和正呼吸的方法有：(a)呼吸要慢而长，脐下气满，腹胀，胸空，膈慢 。(b)呼吸要深而长，空气要充满胸腔 。胸部扩张时，肚脐下腹部收缩 。(c)肺部充满气体，腹部向上收缩 。此时横膈膜上下按压，动作更加灵敏 。(d)安静地坐着的时候，要安静地呼吸、呼吸，这样才不会& # 039；你自己听不到 。在上述两种呼吸方法中，有的主张吸一口气要比吸一口气长，有的主张吸一口气要比吸一口气长 。然而，根据t
进出念佛，净慧法师先调五事 。所谓五件事，第一，调整饮食 。食物本来就是我们滋养身体，修行的一种食物 。如果利用得当，可以成为我们助道的事业；使用不当，吸收过多或不足都会对身体产生影响，不利于练习，甚至导致各种疾病 。所谓病从口入 。调食要注意四个方面 。首先，唐& # 039；不要吃得太多，只吃七八分饱 。因为吃多了，打坐念佛的时候会觉得胸闷胀气& # 039；的教诲，而你的心就不容易静下来，你的思想就不容易持定，你的身体就不稳 。第二，唐& # 039；不要吃得太少 。平时一顿饭能吃两三两，隔一段时间才吃一两 。那& # 039；it’也不好 。因为胃饿了，身体就& # 039；t支持它，而且营养不够，所以它能& # 039；不要被修理 。如果我们饿了，妄想了，该怎么修复？你可以& # 039；如果你修不好，你可以& # 039；得不到佛教的三昧，你就& # 039；不要分心 。这两者结合起来就是不饥不饱，适度 。佛教提倡中道，只有活在中道才是修行的正道 。第三，不吃污秽的东西，如鱼、肉、洋葱、韭菜、大蒜、饮酒和吸烟 。这些食物不会& # 039；不对应冥想和诵经 。太多油腻，我的心会& # 039；t水槽 。洋葱、韭菜、大蒜刺激性很大，气味很重，闻着都难受 。这种气味对我们的眼睛和鼻子根部有刺激性，不容易陷入沉默 。第四，唐& # 039；不要吃不合适的东西 。那就是，唐& # 039；不要吃有害健康或与你的饮食习惯不一致的食物 。如果有人能& # 039；不吃辣椒突然大量吃辣椒，肯定不利于复习 。吃不合适的东西容易滋生各种疾病 。所以，无论是修行、念佛，还是在家、在寺庙打坐，调整饮食都是第一要事 。调整好的饮食，舒适的身心，良好的道路是修行的前提 。第二，调整睡眠 。佛教无论修行哪种方法，都讲究勤奋和持之以恒 。六波罗蜜中，勤奋很重要 。没有勤奋，付出就不能& # 039；不可修，持戒可& # 039；不可修复，而屈辱，冥想和智慧可以& # 039；不要坚持不懈地练习 。研究佛教，无论哪种方法，都可以& # 039；不要偷懒睡觉 。所以庙里规定四点半或者5o & # 039；每天早上打卡 。所有的丛林都在三点起床 。九点钟睡觉 。晚上的钟 。按时按量睡觉，既能及时为练习提供保障，又能在精神上保持清醒 。当然，不困是一方面，但是如果你太累了，你可以& # 039；不要睡觉 。因为我们的身体毕竟是脆弱的，所以我们要好好爱护它，让它成为我们修行、经商、奉献众生的工具和方便 。要爱护好这个身体，请假固定真相，保证每天有一定的休息和睡眠 。睡眠时间取决于每个人& # 039；年龄、健康状况和工作环境 。一般来说，六七个小时& # 039；睡眠对老年人来说是足够的，而且八小时& # 039；年轻人的睡眠 。如果我们睡眠时间太少，坐在那里就很容易睡着，无论是打坐还是诵经都不会有什么真正的效果 。睡眠太少，意识不清，缺乏意志，这& # 039；一个接一个地大声朗读是不可能的 。良好的睡眠是我们修行的基础 。从以上两点来看，修行是以物质生活为基础的 。我们修行人和佛教徒不应该忽视物质生活的重要性 。第三，调整 。调身是指我们在打坐冥想的时候如何调整自己，不打坐的时候应该注意哪些问题& # 039；平时不打坐 。座椅和坐垫非常重要 。一般冥想的坐垫要等于或略宽于下蹲的长度和宽度 。安安心心地坐在那里，确实能起到调节身心的作用 。坐垫要柔软，臀部要有小坐垫，使臀部略高于腿部 。坐下后，要盘腿 。盘腿的要求是先将右脚收回，然后将左脚压在右脚上，以脚背与大腿齐平为标准 。这被称为单di
盘腿是非常重要的实践，冥想，并获得佛教三摩地，因为所有的佛& # 039；成道相是坐相，坐相是坐相 。盘腿正相，一定要锻炼 。唐& # 039；I don’我认为不是 。一切都是为了念佛 。这不& # 039；如果你不在乎& # 039；t盘腿 。你可以& # 039；不要这样看这个问题 。如果真的想练，一定要下定决心练盘腿 。腿做好了，手要打坐盖章 。左手放在上面，右手放在下面，拇指相对，放在腿上，靠近腹部 。大拇指一定要对着，这样才能从各方面加强注意力，集中精力和心思，对于念佛和打坐是一种边缘增强 。把你的手拿开，你的头、脖子和脊柱都在上升 。所谓的& quot正面& quot不是要刻意站直，而是你可以& # 039；不要弯曲你的背 。太直，容易生气；弯曲你的背，它& # 039；屏住呼吸很容易 。你可以& # 039；如果你逃不掉，你就& # 039；我们很沮丧 。一定要坐直，不偏不倚，不要& # 039；不要俯身 。这是身体调整的要领之一 。简而言之，不宽大不焦虑是身调的问题 。第四，调整利率 。调节呼吸就是调节呼吸 。无论念佛还是练其他方法，调息都是基本功 。只有调整了息，才是修炼的开始，只有念佛三昧才有希望 。气息有四种，一种是风 。我们普通人大声呼吸 。它& # 039；不是呼吸，而是风 。二是气咻咻 。呼吸不畅，快点慢点 。三相气，即粗重呼吸 。三相都不是固定正常相 。把正常利率固定下来，把心也相应地放在利率上，这样利率就进了又出，活下来就死了 。没有声音，没有停滞，非常流畅 。如果我们停留在风的阶段，那么我们的心很容易放松，所以我们说& quot留住风，让它走& quot 。如果我们停留在喘息的阶段，就不会顺利，而且& quot不停地喘息会导致结& quot 。如果停留在气的阶段，不仅呼吸困难，还容易疲劳 。"守气使你努力 。"不管它是否& # 039；松、结或硬的工作，它& # 039；这不是正常的利率调整 。只有把利率调整到不涩，不滑，连续存取的阶段，如果什么都没有，如果没有生存，这个利率才能维持下去，而且它& # 039；对我们来说，做决定很容易 。因此，它& # 039；s说& quot保持利率是一个决定& quot 。大家一定要记住这些休息形式：所谓守风必散，守息必结，守气必生，守息必定 。保持就是保持 。念佛和调息怎么结合？我们念佛的时候，声音不高不低，不急不缓，听得见声音，心念发动，心念与休息同步，休息与心念融为一体，这样念佛的心念与气息就处于一种非常和谐的状态 。吸气，吸气，这叫一口气 。例如，我们发单词& quot阿弥陀佛& quot，发音& quotAmi & quot呼气时，发出& quot佛陀& quot吸气的时候 。这是一种方法 。如果用这种方法感觉呼吸很急促，念佛就很困难，这是因为你的呼吸停留在风相和气相 。当气息处于息相时，无论生死，都可以念佛& # 039；随着你的呼吸说出你的名字 。息稳精通，只要有佛的想法& # 039；的名字，你不& # 039；I don’我不必发这个音 。息是稳定的，净念是连续的，念而不思则已，念而不思则已，也就是禅定之前，念佛三摩地就成熟了 。这个方法可以用在我们打坐的时候，平时走路、做事、睡觉的时候 。有时它& # 039；我们很难把握自己的呼吸，我们的心很容易分散 。念佛& # 039；默名与呼吸同步，这是一种捕捉心灵的方法 。然而，有时很难冥想佛陀& # 039；s名，因为四个字(阿弥陀佛)或者六个字(南方的阿弥陀佛)很难与呼吸气息相协调，也是一种用计数气息来捕捉内心的方法 。就是数一口气一个
【打座如何尽快入定 打座如何调息，打座注意事项】"输入& quot意味着在我们注意到以上所有的问题之后，我们会把自己的思想或者内心带入一种冥想的状态 。这是进入 。当你进入冥想状态时，你要注意两点：一是你可以& # 039；不要失去理智，另一个原因是你可以 。t抬起来 。所谓昏睡，是指当我们进入冥想状态时，思想不清晰，或者姿势不对，如低头、缩颈、闭眼、弯腰等，以致精神衰弱，思想不清 。抬起来就是妄想 。如果你感到昏昏沉沉，只要提起你的头脑，注意你的鼻子，保持你的眼睛睁开，你& # 039；我很快就会醒来 。解脱的方法是把心移到腹部，注意呼吸，举佛& # 039；的名字，唐& # 039；不要让杂念进入，让净念活在冥想的状态中 。同时活着就是进入，两者不能完全割裂 。当你处于冥想状态时，保持头脑清晰 。我通常强调修行要轻、安、明、净 。轻则身体好，平则心安，清则不晕，净则不举 。如何走出冥想的状态？当我们结束静坐，或者一个小时或四十分钟，我们在冥想中非常稳定、舒适和有效 。当我们想从寂静中走出来时，要注意引导自己的思想脱离静止相，张口放气，以为自己的浊气可以从百脉中消散，微微抖动身体，搓搓手，摸摸眼睛，慢慢睁眼，放下腿 。穿上时按摩你的腿 。你可以& # 039；不要随意设置它们，直到你的身体热了一会儿 。一定要每隔一段时间慢慢放松自己的身心，让自己的心灵走出一个稳定的状态，这样你就赢了& # 039；不要为你的身心感到不安，因为你不能 。不要进出冥想的状态 。
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