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方言里的二一添作五指的什么 二一添作五是什么意思

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土话里的数据：一五一十、三七二十一、一退六二五、二一添作五
数和话，乘除法和语言表达技巧，一如风马牛 。殊不知，在乐亭（或更大范畴）大家凭着日常生活授予的聪慧，许多情况下将数做为词句应用，不但简练以叙述且绝妙于抒发感情 。何不一五一十的挑拣几起 。
什么叫一五一十？在乐亭加减法记数习惯性以五为企业，人会有五根手指，算盘珠上档一株意味着五；东邻居到西邻居借二十个生鸡蛋，那麼在记数时便会数一五一十，十五二十，那样且数且算，和一个数量对比就由繁到简了，且记数精确；拓宽到言谈举止中，一五一十便是这人讲话沒有水份和谎言，很确实、精确 。使用为言语的描述，意思是条理清楚：在素材图片分类，“一五”是具细，“一十”是综合性；在写作数序“一五”为文章段落，“一十”为章节目录；在演绎推理，“一五”是起缘，“一十”
【方言里的二一添作五指的什么 二一添作五是什么意思】 是結果 。若连一五一十都不清楚，那这个人就没有二五眼以上，也没有二五眼之中，那恰好便是二五眼 。在戏曲的“板眼”中，有两板三眼、两板四眼、两板六眼，便是沒有两板五眼，通称二五眼 。因此 “两板五眼”（通称二五眼），含意便是不着调 。一瓶子不满，半玻璃瓶逛荡，也是针对二五眼最精确的勾勒 。针对二五也有另一层含意，便是二百五，故时钱五百个为一封，二百五为半封，楷音“半疯”，这就是取笑之意，糊里糊涂、不清楚、不可取 。
在生活起居中，说到那一个人不听话理、没素质时，要说：他四六不懂 。四六二十四，便是每个人都从每一年的二十四个节气中渡过，大伙儿全是一样的，妇孺皆知；也有一种健身培训，叫骈体文，对偶的四字和六字两色为基础句型，俗称“四六文”，曾是发文造句子的經典参考 。因此，说别人“四六”，指的是具备人文素养，是对其行为准则的奖赏；而四六不懂自然便是反义了 。
某一人办事时，不管不顾风险性或不计后果，以无论它为前提条件，大家便说到三七二十一 。它是东汉时的齐宣王初创期的，说的是他仗着十万领兵，要进攻赵国，谋臣掰着手指头一算，摆头说不可以；由于赵国七万户，每一户三人参军，可有二十一万官兵，力量悬殊，恐难获得胜利 。齐宣王独霸急切，大腿根部一拍：发兵，管它三七二十一！此后，这五字曝出创意，是为：横纵上下不在意 。也有道家学说人士有三魂七魄，坐骑为二十一魅，消退在人死之后第三个七日，便是大家说的“三七”，这一天亡者行走，离魂飞荡，家属们要焚纸崇拜，别的诸事不宜 。但偏有敢跟神鬼、灵魂叫嚣的，这一天想做什么就做什么，爱怎么样怎么样，即是不管三七二十一 。
在乐亭，当说到有些人逃避责任，碰到困难躲着走，就要说，他一退（推）六二五，这部是一句计算口决，在民国时期，由以前的十六两一斤老称向十两一斤的新称过多之中，由《斤称流法》普及化而成，第一句便是“一退六二五”，也说“一推六二五”，说的是老称一两，倒退一位数，相当于新称的六钱二分五厘 。其本意早就无一切实际意义，而次生的蕴意，却在日常生活中常常应用，退（推），推也，或溜之大吉或一推了之，与己无责，与己无关；“六二五”楷音“溜而无”，离开了，一片空白，是多少烦心事，如数推的干净整洁，走的远之又远，与己沒有一点义务 。
数的俗话中，例如二一添作五，那結果自然便是二人等份平均分了；在比较早推行计划生育政策基本国情的乐亭，伴随着一孩化现行政策的执行，又拥有一加一等于三；也有黑商的三八二十八，你给二十五等 。乐亭民俗，根据含数俗话的应用，使語言耐住咬合，颜色更为丰富多彩，比死板的说词更有感染力；是多少人间世相，经数的俗话给与栩栩如生的体现，使日常生活的語言更为丰富多彩 。

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