天下第一山(泰山为什么会成为“天下第一山”？)
泰山既不是最高的，也不是最美的 。为什么当之无愧地登上了第一名山的宝座？！因为泰山是历史文化记忆的积淀 。自古以来，中国人就崇拜泰山 。泰山被视为社会稳定、政权巩固、国家富强、民族团结的象征，有“泰山安，天下安”之说 。
(1)先秦时期:泰山现在是文明的开端 。
优越的自然条件使得海岱地区东夷早期人民从大汶口时代到龙山文化时代，文明进程明显领先于中原、长江中游等其他文化地区 。作为泰山海岱地区的最高地标，被祖先尊为圣山也就顺理成章了 。观察泰山周围很多地方出土的陶器上的“太阳火山”铭文，至少泰山应该是大汶口文化时期东夷人观察和崇拜的对象 。此外，由于对地域之外的不了解，泰山成了他们的“天地” 。故释地曰:‘中有岱岳’” 。史书的记载应该有一定的历史影子 。
中国最早描写泰山的诗是关于泰山的 。据《诗经》记载，鲁国军士在一次成功的战斗后，唱起了“泰山岩，鲁国所见”，这是伟大的思想家、教育家、儒家文化创始人孔子留下的山歌 。“共工”和“泰山岩”是泰山诗的鼻祖 。
(2)秦汉:泰山立为第一山 。
泰山地位的奠定，赢得秦人首功，起到了承前启后的重要作用 。从泰山东缘文怡河谷的胜族来看，商代末周初以不同身份进入西方的有记载的胜秦人至少有三个，其中包括一批胜秦人，他们的姓氏在清代简牍记载的三狱叛乱中于周初被废除并牺牲:“王伐商选，杀费廉，商选民迁西至朱樵 。”
秦始皇得天下后，他的所作所为或许会得到回应 。首先，他以自己的姓氏在文怡河谷建立了一个“元郡” 。二是统一第三年，东游泰山，并行闭幕式 。闭关禅是泰山几乎独有的一种仪式，是先秦人所崇尚的古代帝王的仪式，是一种“功成天成”的政治礼仪 。皇帝前五次四下东征，慎重而隆重地封禅泰山，成为第一个有确切记载和碑文遗迹的皇帝，开了后世皇帝独霸天下后争相登泰山封禅的先河 。五行学说和禅宗学说的共同作用，加上对长生不老的祈祷，使始皇帝秦始皇的泰山之行成为一代人 。
当然，在始皇帝的泰山之行中，我们还应该看到另外两个重要的诉求 。一是国家安全的需要 。当它来自于人类的心理需求时，它也应该是一个国家的第一需求 。国家必然是四面的，“四山”和“五岳”是领土四面的象征，这也体现了地处中心者的优越感，而这种优越感需要时时保持:修筑长城，追击四面封锁的土地，派驻重兵，皇帝不断巡查，是安全所需的必然行动 。二是宣布全国统一 。泰山是“东极”的象征，是战国时期盛行的五行学说中一切事物的体现之地 。泰山之所以有统一的象征，是因为它位于东极 。对于位于西方的皇帝来说，一旦东极在手，就代表着天下的统一 。
对于始皇帝来说，心底或许已经满足了嬴秦氏“锦归故里”的心愿 。
韩继承了秦制，泰山封禅也是如此 。在汉初的变革中，作为儒家“靠山”的泰山自然被推到了排外的位置 。汉武帝不仅封泰山，还在明朝建了一座大殿 。更神奇的是，在那个交通不便的年代，他能够八游泰山，这是汉代任何一座山都不可能超越泰山的 。汉武帝的曾孙宣帝做了最后的决定 。公元前61年(汉武帝申爵元年)，诏太常 。“只有泰山和河是五祭，四河和其余是一祷三祭 。”从国家祭祀制度的角度，从根本上确定了泰山五岳的地位 。传说圣旨一出，“凤凰聚泰山” 。
汉代天文学家张衡也写过一首诗“我在想泰山，却要跟下去”，充满了对泰山的向往 。历史学家、文学家司马迁以泰山为象征，用自己的实践讲述了检验人生价值的标准 。“人皆生而死，或重于泰山，或轻于鸿毛” 。
现存最早的泰山游记是东汉麦迪波的《闭经禅礼》，也被称为中国文学史上第一部游记，文学地位十分重要 。但是，严格来说，《闭幕式之书》并不是真正的游记，而是工作记录 。马棣伯，东汉初年人，汉光武帝闭关禅定时郎将军 。他的故事不为人知 。东汉建武三十二年(56)二月，光武帝刘秀欲登泰山举行禅收大典，特地派马帝伯先登山查看路况 。《禅闭幕式记》是他记录这次禅闭幕式的文字 。《闭幕式记》原文已失传，现存内容被后人收藏 。由于东汉应劭在《风俗依桐》中引用了该书的部分内容，有人误以为应劭是《礼记》的作者 。
因为作者不是为了写作或旅行而写作，只是为了说明情况，所以结构自然，语言简单，描写具体生动，读起来就像身临其境 。为我们了解近两千年前古人登泰山的情况提供了一份珍贵的文献和生动的记录 。尤其是它对泰山景观的描写，被后来游览泰山的学者所称道，甚至多次引用 。由于它是现存最早的登泰山散文作品，从这个意义上说，它既可以作为登泰山的纪实作品来阅读，也可以作为一般的旅行散文来欣赏 。
(3)唐宋:第一山巩固 。
自唐代以来，泰山第一山又有一段插曲 。唐太宗有封泰山的强烈愿望，但建国不久，一切都成了废墟 。再加上贤明的官员劝阻，他的泰山之行令人惋惜 。高宗和武则天登上泰山，共同举行了隆重的封泰山仪式 。至今，双捆碑还在讲述着皇帝夫妇的故事和轶事 。玄宗登泰山，将大唐气象名著《吉太铭》留在岱顶 。
宋真宗收泰山禅，把东岳山的泰山神从“天王”提升为“天帝”，命天下人修建东岳山大雄宝殿，使东岳山寺庙遍布天下，自然遍布名山之地 。迄今为止，没有一座山能撼动泰山根深蒂固的传统地位 。
宋朝以后，元朝的封国，明朝皇室与泰山的密切接触，清朝皇帝的破纪录登高，民国时期泰山的运动，使得泰山的地位越来越多 。
同样，登高斗的朝拜和祈祷也让泰山更加深入人心 。历史时期分布在全国各地的东岳庙、袁俊庙等泰山寺庙，慰藉了附近华夏子孙的心灵 。
到了唐代，文人游泰山蔚然成风，泰山的审美资源在他们的审美下被深入发掘和颂扬 。泰山不仅是“神”的化身，也是美的象征 。五岳诗人李白，不思远方，按照我一生不变的习惯，登泰山时留下了《泰山之歌》、《傅亮之歌》、《送范老人上泰山》等十几首诗，成就了自己的辉煌 。其诗句:“四月登泰山，石屏御道开”，“天门长啸，千里清风来”，“海水落于眼前，天远空蓝”等 。，在民间广为人知，流传已久 。被誉为诗圣的现实主义诗人杜甫写道:“泰山压顶，气势磅礴！，苍翠欲滴，横跨齐、鲁两地当他25岁爬泰山时 。神奇的自然汇聚成千上万的美丽，南方的山脉北方的清晨和黄昏之间的分离 。彩云lave？我的胸怀洒脱，鸟儿在我紧张的眼前飞来飞去..一旦爬到山顶，你会看到，其他的山在天空下都显得矮小 。“是永恒的绝唱 。
唐代学者丁纯泽有《日观峰赋》 。虽然名为赋，但其实是一部以赋体写成的游记 。一方面，“日观峰赋”的出现标志着泰山游记散文的复兴；另一方面，其赋的风格也说明泰山的散文还没有脱离骈文的窠臼 。
与唐代相比，宋代的泰山游记创作有所进步 。比如邵伯温(1057~1134)游泰山，写了《游泰山见》，这是一部比较完整的游记小品 。文章还是把重点放在泰山最著名的景观——泰山日出上 。写作风格纯粹是笔记型写作风格，叙述简洁，措词短小精悍，重在说明事件的完整性和趣味性 。重点是几笔，很生动 。
【泰山何以成为“天下第一山”? 天下第一山】明清时期，文人纷纷效仿，咏泰山诗的创作达到顶峰 。这一时期作家数量大增，创作范围更加广泛，高质量的诗歌创作层出不穷，丰富了泰山诗歌的宝库，用词真诚，节奏和谐优美，为人们所熟知和喜爱 。
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