谁要下潇湘？(陈强有幸绕过陈山，谁下潇湘？)
[原诗]
郴州大航青年旅舍
秦观
迷失在雾中，迷失在月亮中 。
桃园无处可寻 。
【郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去 为谁流下潇湘去】孤亭春寒，夕阳杜鹃声 。
贴梅花，鱼传素 。
砌成这种没有重量的讨厌 。
陈强很幸运地绕过了陈山，为他下了潇湘 。
北宋著名的“阳光暖男”秦观，曾写过“两情若久，为时已晚”这样感人的爱情故事，也写过“夕阳在外，西寒鸦在万点，流水绕孤村”这样的美景 。也许你和我一样，我们都特别希望秦观一直是恋爱中最温暖的样子，这样才更符合我们对一个多情机智的形象的期待 。然而事实上，对于秦观的一生来说，生活总是不幸福的 。《走在沙滩上》这首歌是秦观在人生由得意到失意的跌落期写的 。国学大师王国维甚至说秦少游的词是最“悲”的，但把“踏沙”二字改成了“凄厉” 。为什么一个人的情绪会从“悲伤”变成“尖叫”，这种变化是如何发生的？先说歌词 。
“雾失塔，月过迷宫 。桃园无处可寻 。”字的开头就营造出一种忧郁的意境:浓浓的雾霾下，阳台隐在雾中 。渡口，原指渡船，但联系到最后一句“桃园无处可寻 。”所以，这里的摆渡应该不是真的指摆渡，而是去桃花源的摆渡 。陶渊明的《桃花源记》原本只是一个虚构的形象，但很多人认为它的原型就是现在湖南常德的桃花源 。自从秦观被贬湖南，想到常德桃花源也就在情理之中了 。
既然“金都”是虚拟场景，那么“楼台”就不一定是真实场景 。“楼台”应该是高楼林立，气势磅礴的地方 。在这里，“楼台”和“金都”大概被赋予了不同的象征意义:楼台象征入世后的寺庙，金都象征桃花源生，这其实就是身在韩国和身在野外的区别 。
接连被贬谪，秦观在殿上大显身手的野心已经破灭 。当他内心失意，努力寻找陶渊明那样的桃源净土时，昏黄的月光下看不到通往桃源的渡口 。宁静无争议的桃花源在哪里？Word真的是无处可进，无处可退，进退两难 。
“春寒料峭，夕阳杜鹃鸣 。”接下来的两句话从内心的“虚拟场景”转到了眼前的真实场景 。“孤独亭”应该是诗人当时暂住的郴州招待所 。
在这个招待所里，秦关感受到了断肠的痛苦 。“春寒料峭”，“孤独亭”不仅指小旅馆的偏僻，更指诗人心灵的苍凉 。秦观初到郴州时，大约是绍圣四年(1097年)的早春，所以说“春寒料峭”，早春的寒意还没有完全消退 。铺天盖地的孤独和寒冷包围着诗人，仿佛他被锁在其中，使他感到无法逃避，无法承受 。
这时，杜鹃在黄昏中的鸣叫又在诗人的伤口上加了一把盐:“杜鹃的声音在黄昏中落下 。”杜鹃凄厉的歌声，其实是秦观自己伤心断肠的声音，所以当王国维读到两句“春寒料峭，杜鹃声落霞”时，他会说，少幽词的处境从“悲凉”变成了“凄厉” 。
在这样艰难的生活和悲伤的心情下，诗人并非完全没有精神安慰 。接下来的电影《贴梅花，鱼传掌权者》应该是秦观在贬谪期间得到的安慰 。这两个字是两个与书信有关的典故，说明诗人收到了远方的来信 。
“邮送梅花，鱼传尺”这两个典故，是书信中蕴含的珍贵友谊和精神慰藉 。但在秦观看来，远方的书信和礼物让他觉得受到了伤害，倍增了相思之苦 。“砌”字，就是这种痛苦的深度和强度 。
无奈之下，作词人忍不住做了最后的感叹:“陈强幸绕过陈山，为谁流下潇湘？”
这最后两句是所有悲伤的集中爆发 。陈江和陈山都是郴州的山川；潇湘又名潇水河、湘水河，在今湖南省永州市交汇 。“幸好”是本义 。这两个字的字面意思很好理解:陈江本来是把陈山圈得好好的，为什么却离开了陈山，流向了潇湘？
然而，一个句子从字面上看起来越简单，人们就越容易做出许多复杂的解释 。
“陈强有幸绕过陈山，为谁而下潇湘”，难道不是恋人之间的排斥吗？爱人送来的花花绿绿的纸条，不仅传达了绵绵的相思，也带给了她愚蠢的怨恨:我曾经离你很近，现在你却离我而去，褪去了遥远的潇湘？
“陈江有幸绕陈山，为谁而流下潇湘”这句话，无论是理解为缠绵悱恻的爱情意识，还是生命体验的无奈之感，其实共同之处在于它的凄美与悲壮之美 。难怪连秦观的老师苏轼都特别喜欢这两个字 。甚至在秦观死后，苏轼还把秦观《走在沙上》的最后两句写在他的扇子上:“陈强有幸绕过陈山，为谁流下潇湘？”他还写了后记:“少游足矣，虽万人不能赎 。”
邵佑永远的离开了 。即使千千有成千上万的人，谁能代替他呢？
如果要把秦观和他的老师苏轼相提并论，那么苏轼是以超然的姿态化解自己的悲伤，而秦观则是以入世的执着态度承担自己的悲伤，他的文字比苏轼更加凄厉，甚至凄厉 。
如果说苏轼是词界的神仙，那么秦观就是一个地道的“词诗人”，传播着从未整治过的爱恨情仇 。
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