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1、山居秋暝古诗的意思:
空旷的群山沐浴了一场新雨 ， 夜晚降临使人感到已是初秋 。
皎皎明月从松隙间洒下清光 ， 清清泉水在山石上淙淙淌流 。
【山居秋暝古诗的意思】竹林喧响知是洗衣姑娘归来 ， 莲叶轻摇想是上游荡下轻舟 。
春日的芳菲不妨任随它消歇 ， 秋天的山中王孙自可以久留 。
2、《山居秋暝》
空山新雨 ， 天气晚来秋 。
明月松间照 ， 清泉石上流 。
竹喧归浣 ， 莲动下渔舟 。
随意春芳 ， 王孙自可留 。
3、诗句鉴赏：“空山新雨后 ， 天气晚来秋 。”诗中明确写有浣女渔舟 ， 诗人却下笔说是“空山” 。这是因为山中树木繁茂 ， 掩盖了人们活动的痕迹 ， 正所谓“空山不见人 ， 但闻人语响”（《鹿柴》） 。由于这里人迹罕至 ， “峡里谁知有人事 ， 世中遥望空云山”（《桃源行》） ， 自然不知山中有人来了 。“空山”两字点出此外有如世外桃源 ， 山雨初霁 ， 万物为之一新 ， 又是初秋的傍晚 ， 空气之清新 ， 景色之美妙 ， 可以想见 。
“明月松间照 ， 清泉石上流 。”天色已暝 ， 却有皓月当空；群芳已谢 ， 却有青松如盖 。山泉清冽 ， 淙淙流泻于山石之上 ， 有如一条洁白无瑕的素练 ， 在月光下闪闪发光 ， 生动表现了幽清明净的自然美 。王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操 ， 谓其“息阴无恶木 ， 饮水必清源” 。诗人自己也是这种心志高洁的人 ， 他曾说：“宁息野树林 ， 宁饮涧水流 ， 不用坐梁肉 ， 崎岖见王侯 。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉 ， 正是他所追求的理想境界 。这两句写景如画 ， 随意洒脱 ， 毫不着力 。像这样又动人又自然的写景 ， 达到了艺术上炉火纯青的地步 ， 的确非一般人所能学到 。
“竹喧归浣女 ， 莲动下渔舟 。”竹林里传来了一阵阵歌声笑语 ， 那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分 ， 掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠 ， 那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静 。在这青松明月之下 ， 在这翠竹青莲之中 ， 生活着这样无忧无虑、勤劳善良的人们 。这纯洁美好的生活图景 ， 反映了诗人过安静纯朴生活的理想 ， 同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶 。这两句写的很有技巧 ， 而用笔不露痕迹 ， 使人不觉其巧 。诗人先写“竹喧”“莲动” ， 因为浣女隐在竹林之中 ， 渔舟被莲叶遮蔽 ， 起初未见 ， 等到听到竹林喧声 ， 看到莲叶纷披 ， 才发现浣女、莲舟 。这样写更富有真情实感 ， 更富有诗意 。
诗的中间两联同是写景 ， 而各有侧重 。颔联侧重写物 ， 以物芳而明志洁；颈联侧重写人 ， 以人和而望政通 。同时 ， 二者又互为补充 ， 泉水、青松、翠竹、青莲 ， 可以说都是诗人高尚情操的写照 ， 都是诗人理想境界的环境烘托 。
既然诗人是那样地高洁 ， 而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源 ， 所以就情不自禁地说：“随意春芳歇 ， 王孙自可留！”本来 ， 《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来 ， 山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反 ， 他觉得“山中”比“朝中”好 ， 洁净纯朴 ， 可以远离官场而洁身自好 ， 所以就决然归隐了 。
这首诗一个重要的艺术手法 ， 是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美 。表面看来 ， 这首诗只是用“赋”的方法模山范水 ， 对景物作细致感人的刻画 ， 实际上通篇都是比兴 。诗人通过对山水的描绘寄慨言志 ， 含蕴丰富 ， 耐人寻味 。
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