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影评|影评||《艺妓回忆录》与《真正的艺妓回忆录》――――真假都是艺术

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看完了电影《艺妓回忆录》，心里很是感动。
小千代的善良与多情；初桃的挣扎与反抗；小南瓜的堕落与黑化；真美羽的纯洁与隐忍；还有会长在报恩与自己私情之间的纠结。
剧情的起伏，人物命运的波折，加上演员精湛的表演。这些都会给人一种错觉，这角色，就应该是这样的。
人生如戏，戏如人生，这部电影的带入力极强。

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电影里，我最喜欢的是真美羽。高贵，优雅，落落大方。


对于初桃，刚开始看时，有些厌恶。再看，则满是同情，最后剩下的，是无法感同身受的心疼。 影评|影评||《艺妓回忆录》与《真正的艺妓回忆录》――――真假都是艺术
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图片发自App 电影里的千代所在的置园，乍一看给人的感觉有点儿类似与中国的妓院。
置园里妈妈桑的唯利是图与刻薄，和中国古装剧里的老鸨子有得一拼。
千代人生的跌宕起伏，命运的千回百转，让人忍不住的凝眉感叹。幸运的是，电影的结局终归还是美好的。
千代得偿所愿。这一点，给了人很大的安慰。
这部美国人导演，中国人主演讲述日本故事的电影，我看起来竟然没有多少生疏。
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看完电影，我花了四个小时一口气看了《艺妓回忆录》的小说。
电影对小说情节的改变并不是很大，但细节部分剧情发展的时间在电影中被压缩了很多。
在电影中，千代得知父母去世的消息和千代姐姐出走、千代逃跑失败这两个情节被放在了一起。
年幼的千代接连遭受人生的两次重大打击，顿时给电影增添了大量的悲剧色彩。
暗色调的铺垫，给人的感觉压抑至极。
日本战败之后，美国大兵进入日本，艺妓和妓女的界线开始变得模糊。
《艺妓回忆录》这本小说的作者是美国人。在美国人的视角里，原本是高雅，博学的艺术品的艺妓，在美国人的笔下变得轻浮，俗气。
这可能也和战败时日本艺妓恶劣的生存环境有关。战争时期，大量的艺妓为了谋生开始堕落，传统的艺妓文化受到冲击。
艺妓，舞妓，妓女，在美国大兵的眼里都属于同一类人，用于发泄生理冲动。
除开视角不同之外，可能这也是由于艺妓这一职业的神秘性造成了这些误会。
因为了解得不清楚，所以以自己以往的经历对其妄加揣测。这是人的通病。
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看完《艺妓回忆录》之后，抱着极大的好奇心，我又看了《真正的艺妓回忆录》。
《真正的艺妓回忆录》这本书是日本人岩崎峰子写的，写这本书的主要目的是想澄清一直以来人们对于艺妓这个职业的误会。
在这本书里，岩崎峰子讲述了从她三岁进入艺妓馆，通过十几年的苦练之后终于成为一代花魁最后又断然隐退的一些事儿。
这本书以作者的自身成长经历为主线，呈现了一个我从未了解，从未触碰过的世界 。未知事物给人以焕然一新的感觉，阅读的快感极强。

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图片发自App 看完这本书之后，电影在我心里的高度比刚看时降低了很多。
《艺妓回忆录》这部电影在豆瓣的评分并不高，下面的评论里大部分人都发表了自己的困惑：电影如此好看，怎么评分那么低？
我没有去豆瓣上给这部电影评分，如果我去评分，那肯定也不会太高。原因还请听我细细道来。
在《真正的艺妓回忆录》里，我看到的艺妓是辛苦训练全面发展的。艺术，舞蹈，人文知识，时事政治，国家发展以及需要接待的客人的政治主张，科研方向还有就是他们兴趣爱好。
所有的这些知识，都是艺妓需要学习和掌握的。
而艺妓所在的置园里，是不允许男人存在的。所以，电影里演绎的妓院一般的艺妓馆存在很大的虚假成分。
电影里的艺妓，第一次失贞之后便得守身如玉。但真正的艺妓，是没有高价卖掉女孩儿第一次这一匪夷所思的所谓“成人仪式”的。
艺妓可以嫁为人妇，即使对方是有妇之夫。只要双方自愿，艺妓也占有一部分关系的主动权。而不是电影里男人招之即来挥之即去的附属品。
岩崎峰子是慧眼识人的伊豆娘一眼就看出来的可造之材。可就是如此有天赋的峰子，也在艺妓馆兢兢业业的苦练了将近十年。
而电影里的千代仅花了半年的时间就一举成名，成了置园的花魁。
现代社会里人人都在追求的速成之法在这部电影里被发挥得淋漓尽致。
电影里刻薄的妈妈桑，和作者书里善良，和蔼，宽容的伊豆娘也有很大的差别。
当然，岩崎峰子的书里也有逃跑的艺妓。可能是作者所处的位置不同，看到的事物也不一样。
毕竟作者是以艺妓馆继承人的身份进入艺妓馆的。同时，作者的天分以及原始家庭的社会地位，这些都让她在成为艺妓的这条路上得到了很多的优待。
在传统的日本文化里，艺妓是一个很有声望的职业。艺妓有自己的生活决定权和较高的社会地位。
她们在为自己谋生的同时也支撑和传承着日本传统行业与文化――和服和舞蹈。
一个艺妓在她一生的职业生涯中，对和服的需要量是极大的。
和服制作流程复杂，价格高昂，在日本也只有少数人才能拥有。而岩崎峰子在她十几年的艺妓生涯里，竟穿了将近三千多套和服。可见艺妓对和服这一行业的支持是巨大的。
相应的，日本的传统舞蹈也基本上都是由艺妓继承传递下去的。物欲横流的的社会里，愿意在艺妓馆苦学舞蹈的人越来越少。更何况成为一名艺妓，需要的是近十年如一日的苦修。
而电影里呈现出来的艺妓形象，更多的是一种无可奈何的依附于他人的模样。没办法独立存在，需要依附于男人或是艺妓馆。这也对应了电影里初桃的人生悲剧。
当然，这些都和岩崎峰子书里描述的大相径庭。可见小说和电影中，作者创造和臆想的成分很大。
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以下是我的一些疑惑。
第一，电影里有些情节，小说里没有，但是在《真正的艺妓回忆录》里有。比如泡温泉。
第二，电影里面的人名和小说里的不同。但是《真正的艺妓回忆录》里却有。百合子，这个名字岩崎峰子在书里也有提到。
第三，电影里的初桃，和《真正的艺妓回忆录》里岩崎峰子的姐姐八重子非常的相似。
两本书的作者是不是老相识呢？而《真正的艺妓回忆录》这本书的封面上，也写着岩崎峰子是小百合的原型。
小说创作也不是凭空捏造，毕竟不是科幻小说。
两本书的内容有很多交叉的部分。而《艺妓回忆录》这部电影里，也有很多和《真正的艺妓回忆录》这本书里的情节相似的地方。
有点费解。
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写在最后。
刚刚看完电影《艺妓回忆录》的时候，心里感觉有很多的感悟想要写出来。
读完《真正的艺妓回忆录》之后，虽然心里的感触很大，但是自己的真实感受我却没办法具体的描述了。
脑海里对于电影、小说以及作者以自己亲身经历讲述的事实这三者的感觉极为杂乱。
同一个事件，截然不同的两种说法，加之感染力极强的电影。这些给人的视觉冲击和感悟都是不同的。
显然，岩崎峰子以自己的亲生经历所讲述的内容可信度最高。但是，电影里巩俐，章子怡精湛的演技也是不可置否的。

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真亦假时假亦真。电影可作为闲余时间的消遣，但了解事物还是得以真实为主。
【影评|影评||《艺妓回忆录》与《真正的艺妓回忆录》――――真假都是艺术】PS：文章是之前写的，不知道为啥被管理员给我封了。我觉得没什么问题，修改之后发给管理员也一直没有消息，所以我要重新发一次。哈哈(?ω?)hiahiahia。

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