开卷有益之（《近思录》选读第三十四（存养一））
卷四：存养（《通书》《程氏易传》）
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溪云山居笔记 一、周敦颐《通书》
1、圣学
1）一者无欲也。无欲则静虚动直。静虚则明，明则通。动直则公，公则溥。明通公溥，庶矣乎。
（圣可学，一为要。守一指无视无听，守持魂神，无思无欲的状态。无思无欲就能心中静虚，动念正直。明白通达，无私无偏，就差不多了。）
二、《程氏易传》
1、颐传
1）动静节宣，以养生也。饮食衣服，以养形也。威仪行义，以养德也。推己及物，以养人也。
（颐卦，震下艮上，上下各一阳爻，中四爻皆阴。观其所养，观其自养。《象》云，“山下有雷，颐，君子以慎言语，节饮食。”节制言语，涵养德行。）
2）慎言语以养其德，节饮食以养其体。事之至近而所系至大者，莫过于言语饮食也。
（言语、饮食皆由口取象。慎言语以存养德行，节饮食以保养身体，为切己之最。）
2、震传
1）震惊百里，不丧匕鬯chàng。临大震惧，能安而不自失者，惟诚敬而己。此处震之道也。
（震而不为惊，中有所主，诚敬而已。）
3、艮传
1）止于所不见，则无欲以乱其心，而止乃安。
2）外物不接，内欲不萌，如是而止，乃得止之道。
【开卷有益之（《近思录》选读第三十四（存养一））】（《周易?艮卦》“艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。”无我则止矣，不交于物也。忘我则无私无欲，没有外欲来扰乱他的心，安于所当止之处。内心不与外物相交，不萌发欲念，保持静止，才是止的正确方法。）
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