凯博文|医学人类学者亲身记录 十年照护人生
“对于照护者来说，他们必须努力走进被照护者的内心世界，不管那里是哪种荒郊野岭，有多么寸草不生 。他们需要知道，你不会丢下他们而去 。他们还需要知道，你作为照护者，同样有自己脆弱的一面 。”
读本科时选过一门课社会学系开设的“医学人类学”课程，与动辄几百人的热门课程相比，选这门课的只有寥寥十几位学生——可能是“医学人类学”这个词汇令人有些陌生 。授课的郭金华老师在第一堂课后列出的必读书单中，第一本便是凯博文教授的《疾痛的故事》 。在学习医学人类学的过程中，凯博文先生与他的研究伴随左右，我读过他许多学术作品，但对他的了解依然仅限于他是哈佛大学人类学系最出名的教授之一，是当代最重要的人文主义社会理论家之一，他是最早在中国从事抑郁症等精神疾病研究的学者之一，是医学人类学科的奠基人；“他的民族志、科学论文、理论专题和犀利文章启迪和影响了几代学者和从业者”，是“祖师爷” 。
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【凯博文|医学人类学者亲身记录 十年照护人生】直到今年冬天，我读到了《照护——哈佛医师和阿尔茨海默病妻子的十年》 。凯博文教授在妻子被诊断出患有早发性阿尔茨海默病后，开始了对她的悉心照护 。这本书讲述的不仅是一个“执子之手，与子偕老”的动人故事，作为一名精神科医生、医学人类学家和照护者，他指出了医疗体制中存在的种种问题以及悖论 。他以自己的毕生经历强调，“照护”才是医学的核心 。这是凯博文先生在出版四十余部专著后，第一次写到自己的经历，婚姻与家庭，和自己照护妻子的个人经历 。
这部书写的不仅仅是他照护妻子的十年，更写到他一生的经历：为什么学医，为什么对学医产生怀疑，为什么成为一名精神病医生，为什么又选择了医学人类学研究，并将其作为一生的事业，为什么来到中国，为什么关注中国人的精神状况和医疗发展，为什么执着于招收中国博士生并推广医学人类学 。直到这本书，我才知道凯博文教授原名阿瑟·克莱曼，凯博文是他为自己取的中文名字，他的妻子琼·克莱曼的中文名取作凯博艺，她也是研究中国文化的学者，一“文”一“艺”，可以感受到夫妻二人精神上的琴瑟和鸣 。
从长沙到上海，从北京到香港，夫妻二人在中国文化中生活超过七年时间，他们的大部分朋友都是中国人，他们的女儿安妮在哈佛大学学习中文，儿子彼得也从小就会说中文，他的女婿是华人，外孙和外孙女都会说中文 。中国的文化、价值观、思维方式塑造了这对夫妻，也成了他们研究的重心 。这本书英文版出版于2019年，中文版出版于2020年末，凯博文先生为此写了长篇的中文版序言 。如今，妻子已经去世九年，世界在2020年经历了惊心的变化 。
“谁能想到，这半年时间，竟会如此彻底地改变了我们的生活呢？在我写下这篇序言的时候，新冠肺炎疫情已经导致世界上的大部分地区关门闭户，人们不得不焦虑地关注着健康与生命问题 。”他看来，当全世界的媒体将焦点放在一线的抗疫工作上时，人们对于“专业照护”“家庭照护”“自我照护”的了解却相当肤浅 。从人情的温暖到人性的在场，专业的医疗系统如何与家庭和个人相结合，如何解决年长照护的负担，在照护中什么才是最重要的，凯博文希望借自己的经历，夫妻长达半个世纪的婚姻生活和学术研究来探讨这些问题 。
2020年，凯博文在策划一项在南京展开的研究课题，他与他的中国博士生们将“中国老年人照护的社会科技”作为了未来的研究方向 。
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