知,不知

子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”出自《论语--为政》,译文:孔子说:“由,我教给你怎样做的话,你明白了吗?知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!”表面看,是孔子在教育弟子,实事求是,知道便是知道,不知道也别不懂装懂。但实际真是这样吗?


知,不知
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知道的四个象限,清晰明白。
我们都在右上“知道自己知道”,我熟悉我的工作,了解我的家人,知道我的能力。。。都是知道,但这个知道就一定是对的吗?有多少自以为是,实际不是的情况?我以为我知道,实际却是不知道自己不知道。那天女儿买了两个面包,给妹妹一个,知道我爱吃,把自己的留下来给我,但我回家见到面包第一反应是“你没给妹妹吃?”,我不仅没有领受女儿对妈妈的一片爱心,还错认为她是一个自私不顾妹妹的孩子。女儿很生气,她的确该生气,我内心是多么黑暗。我以为我知道女儿有小自私,但我不知道她实际是有大爱。愧!
右下知道自己不知道,这是明白自己的局限所在,我知道我不知道数理化的各种公式,我知道我不擅长交流,我知道我不细心。。。知道了自己的局限所在,便不自责,便有了学习、改进的可能。同时我知道我不仅不知道我,更不知道别人。所以愿意用开放的心态去了解,去体会。“人生最大的慈悲就是相信身边的人可以最好的为自己负责任”,对家人,去理解,不指挥,不控制,让他们走自己的路。
左上不知道自己知道。每个人都潜能无限,我们有多少没有开发出来的能力?所以我们少给自己设限,多去尝试。
左下不知道自己不知道。这个最危险,开车在深夜,前方是悬崖,但我们以为是坦途,再进一步,后果不堪设想。我们能做的便是不断去觉知,不断点燃照亮黑暗的灯,拓展生命的宽度。不知道自己不知道很正常,但怕的是把自已想像当事实。“见微知著因恭敬,正见正觉果慈悲”,我们需要去除傲心,不带傲慢,不带偏见,内心中正的去看,方能看到事情的本来,看见本来,我们正在进行的见,正在进行的觉,方会体会到他人的善良。


我知道我知道,我知道我不知道,我不知道我知道,我不知道我不知道。貌似绕口令,但看看,每一句里都有两个“我”,一个意思吗?肯定不是。“我”是谁?谁知道“我”?想起一句话“我是我的观察者”,如此,第一个我是观察者,是能看到我处于喜怒哀乐之中的那个超脱的我,称为“超我”。第二个我,就是日常生活里的我,是有各种规则、意识判断的我。“我讨厌我不会说话”,这个我总对我们自己的行为表现指手划脚,称为“小我”,是带着不少习性的我(我理解习性是祖先遗传给我们的,限制我们人生的地方,但也是我们成长的地方);还有第三个“我”,“我讨厌我不会说话”,这句话里第二个‘我“便是我本来的样子,我的矮的,我是瘦的,我的学习好的,我的与人交流少的。。。这个我就是我在这个世上为人的样子,我称之为”本我“。如果我们可以去除”小我“,只让超我与本我共存,便会成佛成圣吧。”观“是又见,是第二见。小我是第一见,是评判,而超我是第二见,是接纳。我们需要做的便是让超我出现,不断的实践,让自己有觉知的能力,看到自己的情绪,看到自己总离开当下,去到未来,回到过去,在不断的想像中演电影,看到小我在其中的表演。有了观的能力,我们才可以不断把不知道变为知道,不断拓展我们的世界。
【知,不知】回到孔子,我们理解他是否过于表面,圣人的思想不会如此简单吧,是不是涵盖了四个象限?知之为知之,知道的便是我们的知道与不知道,不知为不知,圣人一定知道我们是有潜能与盲区的,所以他承认不知道的存在。

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