老子道德经（第二章）
文章图片
原文
天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。译文
天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。所以有和无因相互对立而依存，难和易因相互对立而形成，长和短因相互对立而显现，高和下因相互对立而依靠，音与声因相互对立而谐和，前和后因相互对立而追随。
【老子道德经（第二章）】因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式实行身教，听任万物自然兴起而不干预，生养万物而不据为己有；向别人施与恩惠但不凭此而达到利己的目的；功成业就而不居功自傲。正因为不居功，所以也没有什么失去。
推荐阅读
- 来自《道德经》的成语
- 怪谈清道夫(第二章）
- 空船鱼场（二）
- 2.22每日一思（道德经）
- 《道德经》‖第十一章:无之为用
- 《柔弱》78天打卡|《柔弱》78天打卡 诵读《道德经》78章
- 第二章|第二章 断了的绳索
- 【情感】第二章（01-02）
- 前卷（第二章）
- 【旅途·第二章】明明是你勾引我的