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父亲节关于父亲的古诗五首 关于父亲节的诗歌！

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关于父亲节的诗！(五首关于父亲节的古诗)
有没有感谢父亲的节气？是的 ， 那是每年六月的第三个星期天 。虽然这是一个西方的节日 ， 纪念家里辛辛苦苦养大的父亲 ， 但很快就传遍了全世界 。或者是哪一天都无所谓 。重要的是它给了我父亲一天 ， 所以我得到了全世界的回应 。
中国古代没有父亲节 ， 但在奴隶社会的封建社会 ， 每一次祭祀其实都和父亲有关 。由于男性在生产力和生产关系中起着突出的作用 ， 男性在社会家庭中占据主导地位 ， 男权社会的影响延续至今 。
在古代汉语中 ， “父”这个词原本有两层意思 。一是制定执行规则的家长 ， 二是拿农具的人 。这是父亲的权力和责任 。
从血缘关系来说 ， 生你养你的男人叫父亲 。也延伸到给你庇护的人和长辈 。与母亲不同 ， 父亲有更多征服自然和约束孩子的刚毅 ， 但这也意味着他们要挑起更多的责任和义务 。
“我 ， 我 ， 土匪我蒿草 。悼念父母 ， 生下我 。
父亲有什么不好？一个母亲怎么会束手无策？如果你得到了一件衬衫 ， 如果你进入了 ， 你将是不可战胜的 。
父亲生下我 ， 母亲向我鞠躬 。宠爱我 ， 培养我 ， 养育我 ， 
照顾我 ， 进出我的肚子 。报答你的好意 。真是个天堂！”“潇雅月娥”
这首先秦奴隶时代的诗 ， 描写的是小家庭的艰辛 。父母非常努力地抚养他们的孩子 。其中关于父亲的那句话是 ， 没有父亲 ， 我靠谁？父亲生了我 ， 父母一起把我养大 ， 拥抱我 ， 把我捧在心里 。然后在中国奴隶社会 ， 男性以家庭为生产和生存单位 ， 男性承担狩猎、农耕、战斗等更为密集的体力活动来维持家庭 。当一个家庭失去了父亲 ， 他们的伴侣和孩子将更难生存 ， 他们将永远面临死亡 。
正是因为辛苦和艰辛 ， 孩子才会特别感激父母的付出 。
春秋时期的孔子梦想建立一个非常系统、接地气的理想社会 。虽然他生前没有实现自己的理想 ， 但在汉代 ， 他以自己的理论构建了一个完整的社会伦理体系 ， 即父、子、君、臣 。
“还有父子 ， 然后还有这个 。
理财词 。一捆丝绸 。
伊夏吻了她 。贾 。
像神一样 。神是什么？
精神不受伤 。”汉代蔡邕的《酸枣使柳雄碑诗》
从汉代的这首诗可以看出 ， 君臣关系是父子关系的延伸和扩展 。父亲有责任供养子女的生存和发展 ， 但子女必须服从父亲的权威 。如果扩展到统治 ， 国王就是世界之父 。他有责任保护他的臣民 ， 但作为回报 ， 是他的臣子的服从 。这种关系也延伸到外交和国家的对外关系 。
【父亲节关于父亲的古诗五首 关于父亲节的诗歌！】这个理论虽然在汉代确实有推动生产力发展的精神力量 ， 也为中国几千年的皇权治理制度奠定了基础 ， 但后来变成了僵化的教条理论 ， 三纲五常 ， 父为子 ， 终极道德约束 ， 束缚了社会的发展 。
但无论社会处于什么阶段 ， 普通的父亲作为普通人 ， 都是最重要的男人 ， 因为他们要为家庭和孩子而奋斗 。
“我记得我十五岁的心还是个孩子 ， 我健康得像头黄牛犊 。
梨子和枣子在宫廷的前八个月就成熟了 ， 树一天能长上千次 。
就是现在五十了 ， 坐着躺着只有几排站着 。
给主人强笑 ， 给一生悲哀 。
我还有四面墙空 ， 我老伴看我颜色一样 。
呆子不明父子礼 ， 召怒乞啼门东 。“唐代杜甫的《东白游集》
杜甫50岁时穷困潦倒 ， 到了四川 ， 在那里为家人盖了草堂 。乱世儿女老婆跟着他 。看着孩子因饥饿而哭泣 ， 他想起了自己的童年和青年时代 。在父亲的保护下 ， 十五岁的他像孩子一样坚强调皮 。在大门口枣树和梨树成熟的季节 ， 他一天可以爬上爬下好多次 ， 无忧无虑地享受成长 。
但是现在他老了 ， 没有小时候那种用之不竭的精力了 。他每天睡得更多 ， 站得更少 ， 因为他甚至没有足够的食物 。他的孩子哪里还有少年时的活力？因为他们饿了 ， 他们总是喊着要吃的 。父子礼仪在哪里？
这就是杜甫的悲情现实主义 ， 他深谙礼仪 。当一个家庭吃不饱的时候 ， 他用什么来教育孩子？这是杜甫的悲哀 ， 也是他的压力 。乱世中一个父亲的悲伤 。
杜甫是怎么做到的？除了出去当副官拿微薄的薪水 ， 就是在茅草屋开荒 ， 弥补粮食的不足 。后来 ， 他租了一块公共土地 ， 买了一个果园 。虽然他病了 ， 但他仍然坚持干农活 。直到他觉得自己病得很重 ， 带着孩子回了老家 ， 死在了回国的船上 。
杜甫是一位伟大的诗人 ， 但他也是一位父亲和丈夫 。正是普通人贯穿其一生的勤奋、责任和爱国精神 ， 使他的诗歌和人生得以不朽 。
“我为我的儿子感到骄傲 ， 我的美丽无与伦比 。
知道六七年了 。
四岁的孩子知道他们的名字 ， 但是他们不看梨和栗子 。
朋友是相当瞥见的 ， 这意味着他们是丹的洞穴里的东西 。
等孩子快长大了 ， 再探少年入虎穴 。
说到万户侯 ， 不要留着它！“节选自李商隐的《焦耳诗集》
李商隐今年35岁 ， 有自己的儿子 ， 李枪师 。对于事业不顺的他来说 ， 孩子的到来给了他更多的压力和动力 。他以助手的身份旅行了五千英里到南方 。很大一个原因是为了改善他的家庭经济条件 。可是在孩子五岁的时候 ， 李商隐心爱的妻子王去世了 。李商隐伤心欲绝 ， 患了严重的肠胃病 。一双儿女还没成年 ， 李商隐就带着病体去了四川 。
此时的他 ， 几乎已经放弃了冲刺仕途的梦想 ， 去了遥远的四川 ， 只是因为那里的工资可观 ， 可以寄钱给孩子生活学习 。
李商隐来四川两三年了 ， 因为北京的朋友带来了他孩子的近况 。他听说这孩子又漂亮又聪明 ， 简直是喜出望外 。快快长大 ， 去参军 。不要像你父亲一样 。我这辈子都卡在文案里了 。
李因拒绝了老板续弦的好意 。他说 ， 我的孩子这么小 ， 他们需要我 。是的 ， 李商隐不能陪伴他们成长 ， 但他攒下的钱 ， 永远是一种愧疚和补偿 。因为他有责任让孩子长大 。这就是为人夫为人父的深度 。
古代男人不必忘恩负义 ， 但李商隐是为数不多的实行一夫一妻制的优秀丈夫和父亲 。他的爱不在于丰富 ， 而在于深刻 。
商隐只活了46岁 。他没有时间看着自己的孩子成家立业 ， 但除了在诗歌上的成就 ， 他的一生都在为家庭而漂泊和挣扎 。
“你父亲年实鲜欢 ， 拿着衣服这么难离开 。
此行非长安客 ， 不望浮云直北 。清代黄景仁的《少女》
黄景仁 ， 土生土长的清中叶人 ， 出生在所谓的康乾盛世 ， 但那个时代表面上真的很繁华 ， 至少太阳没有照在黄景仁身上 。
黄景仁的父亲在他四岁时去世了 。他没有家庭 ， 没有财产 ， 努力学习 。但是 ， 到了清朝 ， 科举真的是一个幌子 。黄景仁没有工作 ， 没有事业 ， 年老体衰 ， 靠教书和做助手维持生计 。我19岁就和老婆结婚了 。但总是穷困潦倒 。
写这首关于一个年轻女孩的诗 ， 可见他压力之大 。又一次长途旅行 ， 孩子抓着自己的衣服 。
黄景仁感慨万千 。你父亲 ， 过去的一年我过得很不开心 。只有你让我在悲伤中感到柔软 。当我看着你拉着我的衣服 ， 我怎么去旅行？
这次不去长安做官了 。宝贝 ， 不要以为你爸爸会趾高气扬的回来接你 。我可能还会回来 ， 穷困潦倒 。你介意吗 ， 儿子？
孩子不会介意的 。她只是在等待她永远的父亲 。只是最后一次 ， 她爸爸再也没有回来 。因为黄景仁为家人借了很多债 ， 被债主逼迫 ， 35岁就死在了路上 。
我们说黄景仁是一个诗人 ， 但实际上他是一个穷人的儿子 ， 他妻子的丈夫和他孩子的父亲 。他的死是时代对他的极端压力 。
在中国 ， 上个世纪也有父亲节 。1945年 ， 抗战胜利后 ， 民间自发发起了8月8日父亲节 ， 纪念在抗战中牺牲的父老兄弟 。是的 ， 应该有一个节日来纪念这些为国捐躯的父老兄弟 。
当代父亲节 ， 按照国际惯例 ， 是6月的第三个星期天 。让我们向每一位为家庭做出贡献的父亲致敬和祝福 ， 不要因为你的默默和坚持而忘记你的付出 。
初生雪为你解读诗歌中的爱与美！

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