杨牧青:古文字阳字、阳姓与甲骨文非甲骨文说略解
今天安阳殷墟出土的大量甲骨文 ， 并非殷商时期人们崇尚鬼神、迷信占卜而形成的铭文 。它们是一种用“龟甲兽骨”为自己在商代中后期的“王朝”社会状态 ， 包括军事、法规、医疗、天文、国家、地理等方面雕刻的记录文字 ， 是当时历史档案的另一种保存形式 。史料《尚书》载:“只有殷代先民有书典 。”书和佳能是不同形式的图形记录 。据推测 ， 印伟的祖先不仅有书籍和法典 ， 而且还有不同的图形记录载体 ， 如甲骨文、青铜器和玉器！
【杨?怎么读 杨怎么读】三千多年前的商代甲骨文 ， 是我们现在的汉字的早期阶段 。它在周代得到继承和创新 ， 体现了中华先民的智慧结晶 。
甲骨文从1899年开始引起国人的关注 ， 至今已有120多年的历史 。在旧皇权传统金石学的指导下 ， 加上当时强劲的西风和时代的变迁 ， 或受宗教和神学观念的影响 ， 或受西方人制定的文明标准的影响 ， 对中国先民的文化和传承进行了误解 ， 甚至曲解、压制和扼杀 。通过对社会状态的原始性和奴隶性的划分 ， 他们被偏颇和扭曲了 。
在今天看来 ， 把甲骨文的性质定义为占卜显然是错误的 ， 是对华夏先民文字智慧的误判！(请参考本号中杨牧青和甲骨文非占卜的相关手稿)
上图是我的书法作品 。
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