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福州古城话三山 福州华林寺

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福州华林寺(古福州三山)
福州屏山镇海楼 。
福州是一座多山的古城 ， 绰号“三山” 。“城在山中 ， 山在城内”是福州最显著的地理特征 。福州民间谚语说“三山隐 ， 三山现 ， 三山不见” ， 就是这种地理特征的体现 。所谓“三” ， 既是实数 ， 也是虚数 ， 可视为吉祥数 。老子《道德经》第四十二章第一句:“道生一 ， 生二 ， 生三 ， 生万物 。”第三 ， 它也意味着多山 。
三仙山是指矗立在福州古城中部的屏山、玉山、乌石山 。
屏山 ， 三品山 。
屏山 ， 位于福州老城区北部 ， 因福建和王越没有以前的城市 ， 原名“王越山”或简称“月山” 。因此 ， 后山对城市轮廓起着屏障作用 ， 也因此得名“平山” 。山高62米 ， 东南为冶山 。邺山城位于邺山一带 ， 由汉、明、越王所建 。叶蓓有瓯龉池 ， 是福州最早的冶炼遗址 ， 是瓯龉子冶炼宝剑的地方 。金城、唐罗城也从此向南扩张 。山顶上有绕峰老亭和绝学老 ， 曾作为宋丞相张浚的阅览室 ， 还有天泉池、泉山堂、弹琴石 ， 相传为闽越王的古琴所 。山下有清泉 ， 相传为闽越王饮马泉 。在山的南麓 ， 有福州第一座佛教寺庙——甘源寺 ， 毁于明初 。如今 ， 半叶轩是它的残迹 。五代十国时期吴越的鲍秀让所建的“过山吉祥禅寺”现在存在于山南 ， 也就是现在的华林寺 。“宝寺在城边 ， 百花绣佛前” ， 王越是宋代福州的一处旅游胜地 。南宋皇帝赵构曾著书《登高》、《环峰》在寺内刻石 ， 残迹至今 。几经废墟 ， 只剩下正殿 。通过专家学者论证和C14测量 ， 确认华林寺正殿始建于千年前 ， 是江南最古老的木结构建筑 。它已被列为全国重点文物保护单位 ， 在全国古建筑中占有一席之地 。明初 ， 横过望山建石城的王公设计了一座建筑 ， 先在屏山山顶建了一座原型建筑 ， 是当时福州最高的建筑 ， 也叫镇海楼 。从楼顶可以看到闽江口 。后楼在文革中被毁 。2006年 ， 新镇海塔在原址重建 。
山西北部有一口井“苔泉” ， 又名龙舌泉 。它从水山的山崖缝隙中涌出 ， 流入井里 ， 呈微清的蓝色 ， 味道甘甜 。当宋代书法家蔡襄知道福州时 ， 他喜欢用这里的水泡茶 。今井旁的一块石碑上刻着“苔春” ， 据说是蔡襄的手迹 。越王山作为福建和越国的发祥地 ， 早在唐宋时期就禁止薪柴采伐 ， 是福州最早的历史文化保护区 。宋代理学家朱在一座山旁讲学 ， 故又称圣贤山 。古时候也叫奎山 。唐朝以前 ， 山前是一片汪洋 ， 房屋只能依山而建 。从唐末到宋 ， 这里人才辈出 ， 高魁禅杀了我 ， 所以取名魁山 ， 疆域为魁山 。“奎山”二字用楷书写在山崖一侧 。后来由于修建运河遭到破坏 ， 福建省原副省长潘新成在同一个地方加了“元奎”二字 。里面有一个山谷 ， 名叫奎山 ， 所以平山 ， 任贤山和奎山是一起传递的 。
山中有三座山 。
虞山位于福州古城的东南角 ， 是五山和屏山的顶峰 。整座山占地11.9公顷 ， 形似巨石 ， 最高峰海拔58.6米 。相传战国时期 ， 有一个“虞越族”迁居于此 ， 故此山取名“虞山” 。另有传说 ， 汉代何家九兄弟在山上炼丹 ， 又称“九仙山” 。又传汉代闽越王吴主曾于九月九日在此设宴 ， 故名“九日山” 。
玉山一直是旅游胜地 ， 有许多名胜古迹 ， 如九极台、狮子岩、集贤岩和小花峰 。还有纪念明代著名抗日军人戚继光的启功庙、平原台、醉石、蓬莱阁、法雨堂、盐阜读书处等 。此外还有许多小巧玲珑的亭子 ， 如万象亭、素翠亭、布山精舍等 。这些亭台楼阁依山起伏 ， 若隐若现于松、竹、花之间 。风景美丽迷人 。
山顶有闽国王氏堡宫旧址 。宋代是长寿观 ， 又称九仙道观 。关东轩是明代黄编撰《八闽通志》的地方 。此外 ， 福州人信仰的神王天俊也供奉在寺庙里 ， 俗称天峻殿 。庙前祭三清 ， 庙后祭王天俊；拜亭为双层亭阁 ， 供奉玉帝 ， 亭阁雄伟 。在山西南部 ， 有一座建于清朝乾隆年间的都铎大殿 。这里曾是辛亥革命时期福州革命军总部所在地 ， 现为福州博物馆 。
山西有白塔 ， 原名报恩塔和定光塔 。它建于唐天佑元年(904) ， 由福建王建议祝福他的父母 。传说在皮基发现了一个光芒四射的宝珠 ， 所以取名为定光塔 。初建时为七层砖芯木塔 ， 塔内有砖轴 ， 外环有木亭 ， 高66.7米 。每层楼的门、过梁、梁、栏杆都经过精心雕琢 ， 塔壁、门扇上绘有佛像 。明嘉靖十三年(1534年) ， 塔被雷火焚毁 。嘉靖二十七年(1548年)重修时 ， 改为七层八角砖塔 ， 高45.35米 ， 刷白灰 。因此被称为白塔 ， 是福州古城的重要地标 。乘塔内螺旋梯登顶 ， 可鸟瞰荣成 。
塔南白塔寺 ， 即定光塔寺 ， 始建于唐天佑二年(905) 。它是由福建王创建的 ， 后改名为“万岁寺” 。它是五代时福州著名的寺庙之一 ， 明嘉靖年间的主要寺庙大部分被侵华日军破坏 。现存建筑是道光和光绪年间重建的 ， 分为天王殿、大雄宝殿和法雨殿 。雨堂是人们为了纪念侯亮寺的和尚们“自焚”而建造的 ， 他们为雨献出了生命 。五代以后的梁元年(915) ， 抚州很久没有下雨了 。这时 ， 一位来访的和尚益寿来到白塔寺祈雨 。他在庙前用柴火堆了一座塔 ， 自己坐在塔上 ， 闭上眼睛 ， 为百姓祈雨 。三天后 ， 柴火塔在约定的时间点着了 ， 但益寿依然坚持着 。随着火苗的升起 ， 大雨倾盆而下 ， 益寿却安然无恙地脱离了火海 。后来 ， 人们建造了法雨堂来纪念正义的丰收 。法堂曾是严复的读书处和清代福建船政学堂的校舍 。
从定光塔寺正殿东面的石径 ， 可以登上虞山第一峰填山 。半山腰有一座方形的万象亭 ， 亭边岩石耸立 ， 重叠而有趣 。望柱西侧 ， 巫山苍翠 ， 古塔险峻 。南宋诗人辛弃疾在福州周知、福建安福时 ， 重阳登九仙山 ， 有一句《西江月》:“中秋过后 ， 不知人生能得几多愁 ， 只留黄花 。”
从万象阁左转 ， 沿着扇形石阶走到启功寺 。启功庙建于民国7年(1918年) ， 为纪念明朝嘉靖四十一年(1562年)戚继光率军支援福建抗战而建 。神社建在石岗上 ， 有平原台、蓬莱阁、醉石亭、三山亭、崔西亭、步山精舍等 。附近 。
北有金苏台山 ， 其余脉有罗山 ， 与法海寺并称三大山系之一 。林则徐等历史名人曾就读的山东北鳌峰书院 。
三山今巫山 。
乌山又名乌石山、蛇雾山、道山 ， 位于福州市中心 ， 与玉山、屏山齐名 。相传何家九仙在汉代重阳节登上巫山揽胜 ， 拉弓射巫山 ， 故又称“射巫山” 。唐玄宗天宝八年(749) ， 将其命名为“岷山” 。宋代熙宁年间 ， 县令程师孟因可与道教的蓬莱、方丈、瀛洲相提并论 ， 遂改名“道山” 。
巫山 ， 海拔86米 ， 因其嶙峋的岩石、幽静的森林和自然的形状而被称为“蓬莱仙境” 。从山东南麓爬到天香台 ， 再向西拐到“冲天台” 。相传唐朝刺史崔干游山 ， 青田的白鹤随他飞上了天 。后人建了“鹤亭” 。亭背摩崖石上刻有“古鹤亭”四个字 ， 亭侧还刻有程师孟篆书“崇天台” ， 气势磅礴 。在“冲天台”的一侧 ， 有两块大石头 ， 上面有一块天然的石头 ， 叫做“天台桥” 。据说只有愿意牺牲自己的人才能爬上这座桥 。再下十级台阶 ， 就是道山亭了 。此亭也是程师孟所建 ， 竖立道山亭碑文 。当时 ， 他邀请前福州太守、福建路司令曾巩撰写了《道山亭》 ， 描写了吴山风光和福州风土人情 。当时洛阳纸贵 ， 道山亭更出名 。
从道山亭出发 ， 沿着石岗往西 ， 到天丈台 。这里是元代诗人萨都拉吟诵“傍晚去巫山 ， 把酒定在天丈台”诗句的地方 ， 篆书“天丈台”的石刻跃然于石上 。过了天丈台 ， 我艰难地爬上了一座小山峰 。峰顶有一个霹雳 ， 长9米 ， 一分为二 ， 稍有空隙 。据史书记载 ， 唐思圣年间 ， 一位僧人在此手书《华严经》 。突然“傍晚雷雨大震 ， 云石为室 ， 僧坐酒席正中” 。因此得名雷石 。
皮垒岩左侧的石山上有一座长方形的亭子 。离亭子约200步远 ， 一块摩崖石刻上用楷书刻着六个大字:“吾师哉 ， 巩俐哉” 。这种坠崖习俗被称为“李” ， 而李公举就是李 。明朝嘉靖三十七年(1558年) ， 侵略军入侵福建 ， 闽江口五虎要塞失守 ， 福州危在旦夕 。当时主管事变的李率领部队 ， 在马尾至民安镇与日军浴血奋战 ， 击毙日军 ， 福州城墙危在旦夕 ， 恢复安全 。
巫山上有许多摩崖石刻 ， 其中最著名的是华严岩旁的李“般若太明”篆刻 。这是闽中最早的摩崖石刻 。石雕高5m ， 宽2m ， 小篆 ， 共24字 ， 直径43cm 。李的篆书与秦代李斯齐名 ， 被称为“李大霄” 。这块石雕与浙江滁州社稷的故事、缙云城隍庙的故事、丽水忘回台的碑文并称为世界四大奇观 。朱、李刚、蔡襄都在巫山留下了自己的手迹 。在岫岩旁 ， 还挂着明代宰相叶所刻的草书诗:“门槛外 ， 林中放着百雉 ， 天边的河影落下双虹 。今天的封学仁在哪里？把它倒进纯酒里 。没有空 。”笔疾如龙蛇飞 。
从凉台踏上几十级石阶 ， 来到地瓜亭 。这座亭子是为了纪念明朝万历年间引进和推广红薯的华侨陈震龙和总督金而建造的 。福州长乐人陈振龙在吕宋(今菲律宾)发现了当地的一种食用块根红薯(番薯) 。“耐旱易活 ， 生熟皆宜 。其有六益八益 ， 其功如五谷 。”但当时菲律宾被西班牙殖民者占领 ， 他们禁止红薯流入中国 。陈震龙冒着被斩首的危险 ， 将红薯藤绑在船底 ， 避开菲律宾殖民当局的检查 ， 偷偷带回大陆 ， 种在当年大获丰收的福州南台纱帽池 ， 后被金推广 。金是《金土豆传》的作者 。
凌霄台是乌石山的最高点 ， 台面宽阔 ， 可容纳数百人 。在旧的重阳节 ， 人们在这里爬山和放风筝 。宋代书法家蔡襄曾写过《登天塔》 ， 其中“登上青云山 ， 登上临沧海边” ， “三山空断 ， 万物自尘埃落”等 。 ， 描写了陡峭美丽的巫山 ， 也说明当时福州南台还是一片荒野 ， 可以登上巫山 ， 看闽江激流扬帆 。
《道山亭》是北宋文学家曾巩于元丰二年(1079)所作的散文 。作者以洋洋洒洒的笔调描绘了福建的山川、水陆交通、风土人情 ， 进而点出山亭的景色及其寓意 。文章风格险峻多变 ， 文笔瑰丽不凡 ， 短句众多 ， 新颖独特 。
道山亭(原作)
曾巩(宋代)
福建 ， 故周莉也 。至秦 ， 开其地 ， 列华 ， 始为闽中郡 。自两广末年 ， 而吴之 ， 正是其必经之路 。如果路在福建 ， 路在两座山之间 ， 山不间断 。累岗是一片平地 ， 小如县 ， 大如州 ， 但也是一座山 。途中或如悬崖 ， 或如断崖 ， 或钩在不期而至的小溪上:全是乱石嶙峋 ， 险峻险峻 ， 你愿意走一步就走一步 。虽然穿着者是本地人 ， 但他仍然有他的侧脚 ， 然后可以进入 。很少有非本地人 。河水奔流 ， 水会从高处倾泻而下 ， 巨石滑出 ， 如林 ， 如君子骑遍野 ， 上下千里 ， 不见首尾 。当水在缝隙间流动时 ， 它要么收缩 ， 要么向相反的方向射出 ， 它的形状就像一个害虫结 ， 像一个蠕虫 ， 像一个轮子 ， 像一个箭头 。那些顺船回去的 ， 扔方便 ， 丢什么分 ， 淹死 。住在四川的人虽然不是生来学水的 ， 但也不敢把船据为己有 。水陆之险如此 。韩尝江淮中间 ， 空空如也 ， 镱满身 。是空的吗？抚州辖侯官 ， 于民乃土 ， 所谓钟敏也 。福建的土地最平坦宽阔 ， 四山遥遥 ， 而长江在南 ， 大海在东 ， 城内外都有沟渠沟通潮汐 。运舟船日夜都属于门房 。山脚下有很多树 ， 但很多工匠有很多才能 。人们为他们华丽的房子和房间而自豪 。虽然穷 ， 但是会过得很富足 ， 而佛祖和老子的弟子都有金碧辉煌的宫殿 。这座城市有三座山 ， 西边是岷山 ， 东边是酒仙山 ， 北边是王越山 。三座大山踮起脚尖 。依山而建 ， 有数百座佛祖和老子的庙宇 ， 雄伟壮观 ， 独具特色 ， 尽在其中 。陆青和赵志文冠成公都是州府的 ， 等他们到了岷山 ， 就站在他们的位置上了 。他们的山河得胜 ， 城市宏大 ， 宫殿辉煌 。成公指江海登高观 ， 堪比道教中所谓的蓬莱、方丈、瀛洲山 ， 故名“道山亭” 。福建远离危险 ， 所以官员们总是不敢去那里 。成公因地好 ， 能娱耳目 。他不仅忘了自己的距离和风险 ， 还想着反抗他超越艾强 。他的野心很大！程昱周作为公职人员 ， 通过治城得知消息 ， 了解到新的东西 ， 剩下的工作就在这里完成了 。当他结束后 ， 他去了广州 ， 在那里他向医生提供建议 ， 他还为钟石和集贤殿提供服务 。如今 ， 他就是岳州 ， 一个叫孟云的名师 。
所谓“三山隐” ， 是指大宅内隐藏着三个山头 ， 只有一个地势略高于平地的小土丘 。这是野山 ， 顾平路东平山的支脉 ， 罗山 ， 继法海寺之后的玉山支脉 ， 还有岷山 ， 光禄坊乌石山的支脉 。
耶山 ， 这是一座不起眼的小山 ， 被附近的建筑覆盖着 。却承载了福州两千五百年的古城 ， 静静地看着周围环境的变化 ， 长吁一口气 。
早在春秋时期 ， 著名冶炼商欧冶子就选择了冶山的池畔铸造名剑 ， 留下了古今著名的“欧冶池”胜地 ， 也将福州的历史写进了吴越春秋的史册 。追溯到春秋末年 ， 福州与中原隔着无数的高山深林 ， 苍山之外是茫茫大海 。不知道什么时候接触到越南的 。欧冶子奉越王之命 ， 开始选择铸剑地点 ， 从浙江龙泉山到松溪湛卢 ， 顺闽江而下 ， 最后来到冶山 。相传欧冶子最早铸造铁剑 ， 将青铜剑推为铁剑 ， 也因为铁剑的威力 ， 越国得以称霸天下 。
福州第一个王城叶城也在这里拔地而起 ， 从而使叶山成为福州2200多年的文明象征 。唐末五代时 ， 福建王曾将冶山南麓的唐代总督府作为自己的官署 。宋末改为悬拱堂 ， 位于福建 。冶山和欧冶池山水和谐 ， 景色优美 ， 历来是文人墨客的常去之地 。这里曾经是唐代福州最大的马球场 。测绘后发现 ， 球场面积达到一万多平方米 。福州宫媛这里是明清时期闽台学子向往的“龙门” 。林则徐、李光地、陈、、等历史名人都曾在这里受到表彰 ， 成为历史舞台上的重要角色 。这里曾是近代伟人孙中山先生会见福建政要并发表演讲的地方 。
如今 ， 冶山只有一座小山丘 。现有的野山池成了老人锻炼身体的地方 。野山池不大 ， 但一直保存至今 。金代易观南渡后 ， 历代人都来疏通纪念 。池畔的古榕树以长长的枝干覆盖了半个池面 ， 像一条水上走廊 ， 给人一种历史沧桑的感觉 。
罗山是玉山的一个分支 ， 在山附近的法海寺有一块刻有“罗山”二字的石碑 。《福州府志》中有明确记载 ， 这座建于五代的寺庙位于罗山 。因此 ， 罗山的开始被认为是在这里 。福州还有一句老话 ， 叫做“竹子坊河脚下落罗山脚” 。2011年 ， 福州在清淤安泰河朱子坊段时 ， 发现河中静静地躺着一块黄色的大石头 。福州相关历史研究者推断 ， 这是福州三大藏山之一的罗山 。
历史上 ， 许多名人都留下了关于罗山的诗篇 。闽中著名学者陈家福(1557 ~ 1614)在《落山亭初秋》中写道:“木拍板声犹哀黄昏 ， 邻白澍已先伐 。云半掩 ， 斜阳斜跨金粟台 。落叶满风 ， 大雁带霜进屋 。山上的草绿如草 ， 要提醒你岁末的白露 。”谢(1567 ~ 1624)是晚明福建文坛的代表人物之一 ， 在诗歌和散文方面都有很高的成就 。他写《过法海寺》:“当年第一个倚云 ， 今日登般若台 。金帝已成新法界 ， 罗山仍属旧如来 。春日深院无歌舞 ， 寒池有骨灰 。二十年前在阅文处 ， 题烈半无苔 。”曹学佺(1574-1646) ， 西丰和尚 ， 南明礼部尚书 。吴龙皇帝在家中去世并自杀 。正如《罗山》:“强助病骨作危山 ， 此处彷徨而转平 。寺里的和尚改了命 ， 林中的和尚却要老了 。为什么不坐在石笋上？走到梅花 ， 天就冷了 。乘禅灯映诗 ， 东方月色出檐 。”
福建的山位于三坊七巷的甜和液体的边界内 。岷山原是巫山的别称 。到了宋代 ， 福州知府程师孟将吴山改名为道山 ， 将岷山赐与吴山的余脉 。岷山以前有座庙 ， 程师孟经常反对庙里的和尚在岷山的一块大石头上背诗 。因为程师孟是光禄卿 ， 所以这块大石头也叫光禄银泰 。民族英雄林则徐曾在此放鹤 ， 并在巨石上留下鹤踏板 。
《乌石山志》(清道光二十二年郭白苍著)对岷山的记载是这样的:山的支脉也在后关县右三坊光禄坊 。曹明雪泉《岷山》诗:“在岷山游客的眼中 ， 你可以悠闲地阅读事物 。台湾哀杀木 ， 古庙落他人 。玉仙摇滚音乐 ， 金索眠路功劳 。不过 ， 应该是月亮 ， 要拍几次 。”
《乌石山山志》也写道:“岷山寺 ， 元年十三至十五夜 ， 骑敖山 ， 飞玲珑 ， 俱人物、花、果、鸟、鱼皆剪剪彩 ， 鼓声震天 ， 沸道 。”谢明赵哲《五夜元宵》诗云:“更说岷山香胜 ， 鱼龙百戏宴 。”邓《闽中夜曲》云:“街宝火把开初夜 ， 新歌怨梅花 。我很奇怪 ， 地底下的美人妆束好 ， 灯来自岷山寺 。”
福州山治开元寺 。
至于看不见的三座山 ， 早在明朝就看不见了 。它们是:顶雾山、巫山、中山和灵芝山、屏山 。
山治 ， 相传此山因盛产灵芝而得名 。现在 ， 山治已经被埋在一群建筑里了 。只有当提到开元寺时 ， 山治的名字才被再次提起 。指南山脚下是开元寺 。开元寺始建于南朝梁太清三年(549年) ， 被称为“梁潇古寺” ， 是福建最早、规模最大的佛教寺庙之一 。是唐代福州开元寺的鼎盛时期 。唐朝开元二十六年(738年) ， 唐玄宗赐寺年号 ， 故名开元寺 。
被众多著名街巷环绕的定雾山 ， 为这座正在消失的大山增添了不少烟火气息 。从前 ， 这定武山是王安禄山的地方 。山上有一座寺庙 ， 名叫学园寺 。有一座宝塔 ， 名叫他信 ， 福州话叫“仙塔” 。宝塔下的下一条街叫仙塔街 。
中山 ， 位于大明路大钟寺(巷) ， 始建于六朝梁朝 。由于历代修建 ， 这里早已被夷为平地 ， 成为寺庙 。明代万历寺废弃 ， 改为民居 。今天稍微高一点的上房顶(巷)还能依稀辨认出钟山的位置 。中山之名 ， 传说山中有一座大中庙 ， “大中”又叫“大钟” 。这座山周围有许多历史遗迹 ， 最著名的是位于苏威路的培贤宫 。中山附近 ， 大明路以北 ， 一直是福州的中心 ， 古称“都吉口” 。它和东街口、七汛口、羊头口一起 ， 是昔日福州最热闹的四个地方 。
传说在“过鸡嘴”有个仙女扮成乞丐来试探世人 。味道很难闻 ， 大家都避而远之 。他来到一个富人的家门口乞讨 ， 但是这个富人没有给他钱 ， 所以他被赶了出来 。富家的公鸡抓住机会 ， 冲出家门 ， 把乞丐脚上的疮和蛆都啄光了 。之后 ， 这只鸡被一个仙女变成了一只彩凤 ， 升天了 。如今 ， 钟山和杜吉口早已成为传奇 。
【福州古城话三山 福州华林寺】

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