空手持锄头(空手持锄头，徒步骑水牛)
空手持锄头，徒步骑水牛 ， 人过桥，桥水不流 。
"空手拿锄头，脚骑水牛 。人过桥 ， 桥不流 。”
傅氏的歌似乎有点神秘和莫名其妙 。“人过了桥”这句话很好理解 。我们已经过了桥 。怎么会“桥不流”？“空手如何“锄头”？步行怎么能“骑水牛”？这是什么原因呢？原来我们的肉身就等于我们住的房子 ， 佛性就是住在里面的真实的人 。一切着了色相迷的众生，误认这个身是我，却不知佛性为何物，以致业障有报，不能生不能死 。这首歌提醒我们认识主人公，不要误认为是虚假的表象 。上次我谈到林佶大师时，他说，“看着帐篷头，做一个木偶 ， 把里面的人都画出来 。“也就是说，身体本身不能移动、说话或服从 。我们可以锻炼、工作、走路、说话和服从...都是这个英雄的作用 。
这首歌是关于英雄的 。“空把锄头”，我什么都没拿 。原本拿东西的手(即身体)等于你的锄头，英雄在指导你操作 。“骑水牛徒步”，能走能跑，也是英雄带动身体的神奇功能，就像人骑水牛带动牛走路一样 。“人过了桥”，肉体比作桥，人是主角 。人不在世上活一段时间，就会离开，就会死去 ， 相当于走在桥上 。所以古人根据人生无常说:“居天地者，逆万物而行 。时光荏苒，百代过客 。”这个社会，这个世界就是一个旅馆，你得住一会儿就走 。为什么要在这里争霸 ， 斗争，杀戮？？“人过了桥，桥水不流” 。当人们过桥的时候，我们的肉壳并没有持续很久 ， 而是发生了变化 。人从小到大，从强到老 。这个“桥”不就是流传的吗？它在改变吗？“水不流 。”水代表我们的佛性 。它不流动 。它永恒不变 ， 不来也不去，不动也不摇 。《英雄的tittle》的颂歌是好的，就是想让我们看清性 。
但是，打开就能看到，却到不了Fa 。就好像回家只到屋外 ， 不进房间上课，差远了！如果你想努力，你就永远不要懈?。∪绻憬裉熳?nbsp;， 明天就停止，你怎么能做到呢？要知道“禅定”，“打”就是杀人，“坐”就是坐见自然 。如果你能随时坐下来看清自己的本性 ， 这才是真正的禅定 ， 而不只是坐在那里想一想 ， 假装在禅定 。所以我们修持佛法，要在精神上努力 ， 绝不放松 。《心经》第一句“观世音菩萨自在” ， 并不是对某某菩萨的统称，而是教我们做功夫，观世音自自在——永远按照自己的本性，不要按标准走 。如果你不安的坐在上座，下座后也不打理自己，让思绪乱飘就是乱飘！那你会错过一生 。
见法不算 。这个时候，你救不了自己 。你需要继续努力学习，进入佛法正位，更需要为了证佛果而起身 。身体向上是什么？一位僧人问长沙的静岑禅师:“大师，请告诉我什么是法身向上？”他说，“一根针，三尺线 。”(这是一切正常的东西，可以随意涂抹，没有神秘感) 。和尚不明白，请再说一遍 。他又说:“益州布，扬州丝 。”宜州布和扬州丝绸非常有名 。这是教导我们开悟后 ， 在日常工作中要自在 。如果没有 ， 你会开心 ， 哈哈笑；如果你违背了它 ， 你会感到烦恼和愤怒 。是个游手好闲的道士，一定要听话，叛逆 ， 舒服，自在，洒脱，自杀 。不要坐在这个点上 ， 它是安全和健全的 。孔老夫子曰:“七十而不逾矩 。”就算你想做什么就做什么，也不会越规 。因为他已经失去理智空，不再好看了，也不会再做不道德的事了 。有人问我“如果我坐着不动，可以杀人放火吗？”这种问题真的很幼稚很搞笑 。你杀人放火烧心空？为什么要杀人放火，只是为了表象？你想偷货还是抢钱？事情就是这样 。为什么说空？你若真诚空，你会悲智 ， 你会怜悯一切不明实相的众生 。但是，如果你恋爱了 ， 你每天都会遭受生死轮回，你会想尽办法去挽回 。你怎么能做对世界有害的事情呢？
佛法向上是通过修缘，事物无阻碍 。并不是说一天到晚什么都不做 ， 坐以待毙就永远不会成功 。因为为了改掉经过很多辈子积累下来的执着的、错误的习惯，我们必须在地上修行，在地上遇到很多坎坷，打很多次，习惯才能熄灭 。不在地上练，就死在那里，错误的学习种子，藏在里面 。一旦你翻身了，你的习惯就会越来越强，你就压抑不住了 。所以 ， 要改掉错误的习惯 ， 就要在情境中锻炼，连根拔起，而不是在那里固定，碾压 。
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