内功入门(太极内功训练法)
力量是拳击的基本要素之一 。武术中技术、战术、精神、感知、反应的运用，说到底无非是为了加强力量，产生更大的战斗效果 。同时，力量也是战斗速度和攻防实力的基础 。因此，力量的培养是武术中的一个重要环节 。
太极拳也不例外 。传统上 ， 太极门对“拳劲”有很多称谓 ， 比如“劲”、“内劲”、“内力”、“粘劲”、“转劲”、“凌空劲”、“旋劲”等等 。为了行文方便 ， 也为了保证概念的统一和准确，笔者将太极门所用的拳法力量统称为“太极内劲” 。正所谓“化力为劲”、“挑劲”只是太极内劲的具体表现；“听劲”和“知劲”只是太极内劲的某种状态或境界 。
关于太极内功的著作已经很多，其中不乏见解独到、意义深远的代表作 。可惜的是，这些著作，无论是从局部角度论单个力量的培养，还是从框架角度论局部力量分布的技巧，都是精妙的理论，但对于读者尤其是初学者来说，由于没有整体的认识，很难理解和实践 。本文拟从太极内功的具体练习步骤和要点进行全面的探讨 。只是一家之言，请指正 。
修炼气节和内功的源泉
内功是内气的来源，所以练太极内功的首要任务是充实内气 。气足之后，心神内养 ， 形外润 。最后，神-形-气的相互作用增强了内在的力量 。
什么是太极内气？男人认为太极的内气是“中气”，即不偏不倚，永不停息，刚柔并济，自然得到了和谐的精神 。静坐、立桩、托盘、推手都可以在一定程度上炼太极内气 。本文重点介绍利用碗架(太极拳套路练习)练习太极内气的方法 。
第一，气是在放松和安静中提升的 。
既然这篇文章是讲在碗架上练内气的方法，那就先请你学一套太极拳，随便哪一套都行 。首先，强调一招一式的正确性和准确性，手、眼、身、步的协调性 。然后 ， 注意各种之间的连贯性 ， 保证太极传法的形式符合太极原理 。最终努力使拳架运行圆润、流畅、轻柔，达到“做而不思”的自动化程度 。
有了“形”的保证 ， 才能在架上“找”齐 。请静下心来 ， 把注意力从对拳架是否完整正确的怀疑中抽离出来，轻松地关注自己身体内部的具体情况，慢慢地走，安静地学习 。久而久之，我们就进入了一种“神与穆，天浑，气与君灵合一”的气功境界 。在这种气功境界中，你会发现，用你的虚拟心灵观察你身体的内外，你身体的某些部位逐渐显得温暖 。这东西里里外外充满全身，四肢百骸之间 ， 全身有一种凝重饱满的美感 。这是最初的“气感” ， 说明内气已经开始滋生 。到了后期，热、麻、胀的感觉会逐渐淡化，“突然有东西”的“东西”感也会相应变得清晰 。在这种情况下，我们可以“找到”并拥有充足的内气 。
第二，气随心走 。
养气的目的是“用气”，即把气这种最基本、最有活力的精微物质(或能量)转化为我们所需要的各种功夫 。要“用”气，首先要要求“气”能按照修炼者的意志运行或转化 。这种练习意念控制内气运动能力的过程叫做“行气” 。
现在我们把重点放在内气上，提出它的内气是随着动作的变化而运动的 。比如右手掌压在前面，全身的内气向左转向，很大一部分从腹部向上到腰部，经过右臂到右手掌，手掌手指感觉发烫、发麻、发胀 。电位出来，气就出来了，电位进来，气又回来了 。这个行气的过程同时包括两个要素:一个是心，一个是行 。——这就是“以意治气，以形导气”的方法 。
由于太极拳的动作是圆的、连续的 ， 练习者的心念也是无缘无故地变化的，所以后期的气机可以达到顶峰 ， 下部往往有涌泉 ， 涌泉入脏腑 ， 透皮毛 。开了就是六合，合了就什么都没有了，达到了圆满的境地 。在这种状态下 ， 心、神、形三位一体，在家的心是君主，在家的心是佐为的使者 ， 在家的象是士兵，在家的象是棋子 。心所动，气所行，形所欲，有主有从 ， 共生共荣 。在这一点上 ， 只要抓住了“心”的根本原因，就能抓住形、气，甚至抓住风骨的要素！
由此，我们似乎知道了各种优秀拳种以“修心”为根本要义的原因 。
气化力、运输力和强度
内气一旦充实，就要把握进入“炼气化力 ， 使运化力成为劲”的方法，使内气的实用方面有质的飞跃 。否则不仅没有内功，反而会停滞不前 。见过几年架子没有实战技能的，多是有“气”没“力”的人 。他们执着于“气”的美感，不思进取 。谈养生就好，谈武功就永远不可取 。
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