陀天王既是道教妖魔归道聚义的教主，也是“护环境、护百姓，以天道为善”的教主 。书中说“朝宋二位盟主共同行动，主持正义” 。于是，晁盖率先出兵攻打增头城 。
曾头城是北宋时金人的势力 。朝天王“行天道” ， 想把金兵驱逐出境，但他的野心没有得到回报，死了 。但宋江接下了晁盖的使命，铲平了增头城，确保了宋朝民安 。在大聚会上 ， 宋江带着100名将军发誓要“为天行善，保护环境和人民” 。
超天王遗风犹存，不会退出“为天行善”的誓言 。他将与邢俊道士联手抗金，保护环境 。于是，施耐庵将托塔天王“引渡”到“京”，以道教天王的身份 ， 继续与梁山“为民行善” 。
在提倡“佛道合一”的前提下，施耐庵倾向于佛教高于道教 。佛 ， 佛教的保护者，怎么会在一百单八将的行列里自贬身份，受委屈？
标签以上解读就是梁山好汉第108名排名不经典的原因 。如果说晁盖是以托塔之王的身份参与排位，那么施耐庵就违背了他写水浒的宗旨，站在了忠君的立场上，搭上了宋徽宗的平台 。
在《水浒传》中，除了“佛道合一”和佛道联手“护国济民”的经典象征外，花和尚陆也是这一象征中的重要人物 。在鲁的故事里，有一个隐藏的原因，就是晁盖不能参与108英雄的排名 。这个理由是“鲁在五台山大闹” 。
根据陆禅杖的重量，推测道魔从龙虎山出逃到五台山大闹，历时62年(1058-1119) 。一一九年 ， 是宋徽宗宣和元年 。今年正月 ， 宋徽宗致信格佛 。这次比三武那次更隐蔽 。一旦成功，对佛教将是毁灭性的打击 。
宋徽宗改变佛教的“妙法”是以道同化佛，最后彻底灭佛 。宋徽宗颁布法令，将佛降格为道教的大金仙，和尚入道，穿道袍，随姓，寺庙改为道观 。
站在反帝的立场上 ， 在书中隐去了这段历史，并以经典著作、鲁、、以及佛教的诸多细节反复强调他的宗教观 。同时 ， 它以道教星宿邪神的反叛 ， 呼应了佛教对宋徽宗皮佛的反抗 。所以梁山的佛道联手降魔驱魔，“为天行道，保护百姓” 。
如果施耐庵让晁盖继续活下去 ， 最后放低身段参加梁山排位，他岂不是支持宋徽宗同化、异化佛教？
晁盖是佛门护法，不能参与大排名 。那么，为什么和会在这108位将军之中呢？因为 ， 这两个人有佛道两大使命 。他们不仅是逃出佛殿和虎山的恶魔，也是回应道教邪灵和佛教弟子的英雄 。
鲁(鲁达)和是专门赋予佛教的两个恶魔，意味着在“佛道合一”的前提下，佛教高于道教 。恐怕施耐庵如其名 ， 是个佛教徒 。
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