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齐国虽褊小,吾何爱一牛读音 齐国虽褊小我何爱一牛的翻译( 四 )

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10、是：代词，这种 。足以王wàng、：足够用来王天下 。
11、爱：爱惜，这里含有吝啬之意 。
12、诚有百姓者：的确有这样对我误解、的百姓 。诚：的确，确实 。
13、权：秤锤 ， 这里作动词用 ， 指用秤称重 。
14、无异：莫怪，不要感到奇怪 。于：对 。
15、彼恶知之：他们怎么知道呢?恶wū、：怎，如何 。
16、隐：哀怜 。
17、何择：有什么分别 。择：区别，分别 。
18、惛：同“昏”，思想昏乱不清 。进：前进 。于：在 。是：这 。
19、敏：聪慧 。
20、恒产：用以维持生活的固定的产业 。恒心：安居守分之心 。
21、放辟邪侈，无不为已：“放”和“侈”同义，都是纵逸放荡的意思 。“辟”和“邪”同义，都是行为不轨的意思 。”已“，同”矣“，句末语气助词 。
22、罔民：张开罗网陷害百姓 。罔 ， 同“网”，用作动词 。
23、制：规定 。
24、畜：同“蓄”，养活，抚育 。妻子;妻子儿女 。
25、老吾老以及人之老：前一“老”(动词)：尊敬;第二个和第三个‘老’(名词)：老人、长辈 。
幼吾幼以及人之幼：第一个‘幼’字是动词“抚养……”的意思，第二个和第三个‘幼’字是名词‘子女’、‘小辈’的意思 。
26、运于掌：运转在手掌上，比喻称王天下很容易办到 。
27、形：具体的外在区别和表现 。异：区别 。
28、挟(xié)：夹在腋下 。太山：泰山 。超：跳过 。北海：渤海 。
29、枝：通“肢” ， 肢体 。一说 ， 折枝，就是折树枝 。为长者折枝：对长辈弯腰作揖 。
《齐桓晋文之事》赏析本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道 ， 施行王道的经过 ， 比较系统地阐发了孟子的仁政主张 。这篇文章记孟子游说宣王行仁政 。
说明人皆有不忍之心 ， 为国君者 ， 只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王 。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧 。
他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口 ， 安居乐业 。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想 。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的 。
但孟子的思想也有其局限性 。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免 。孟子往往笼统反对武力 ， 显得脱离实际不合潮流 。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单 。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的 。
《齐桓晋文之事》创作背景《齐恒晋文之事》出自《孟子》 。
和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国 ， 并一度担任过齐宣王的客卿 。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用 ， 所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，《孟子》由此诞生 。
《齐桓晋文之事》作者介绍孟子，名轲 。战国时期的思想家、政治家、教育家 。孔子之后的儒学大师 ， 后世将其与孔子并称为“孔孟” ， 且称其为“亚圣” 。邹(今山东邹城东南)人 。他的老师是孔子之孙孔伋(子思)的门人 。
曾游历齐、宋、滕、魏诸国，宣传先王之道 。不为采纳，归而与弟子讲学著书，作《孟子》7篇 。孟子维护并发展了儒家思想 ， 提出了“仁政”学说和“性善”论观点，现将此学说称为“孔孟之道”，他的理论对宋代影响很大 。

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