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壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下 。
清风徐来，水波不兴 。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章 。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 。
白露横江，水光接天 。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然 。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；
飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙 。
(冯 通：凭)于是饮酒乐甚，扣舷而歌之 。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光 。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方 。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之 。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；
余音袅袅，不绝如缕 。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？
”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞 。
’此非曹孟德之诗乎？
西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属 。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 。
哀吾生之须臾，羡长 江之无穷 。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终 。
【《前赤壁赋》原文翻译赏析,前赤壁赋全诗的意思】知不可乎骤得，托遗响于悲风 。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？
逝者如斯，而未尝往也；
盈虚者如彼，而卒莫消长也 。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取 。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭 。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适 。
”(共适 一作：共食)客喜而笑，洗盏更酌 。
肴核既尽，杯盘狼籍 。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白 。
【作者】：苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家 。字子瞻，号东坡居士 。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县） 。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精 。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称...
【译文】：壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩 。清风阵阵拂来，水面波澜不起 。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章 。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间 。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际 。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面 。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境 。
这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌 。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光 。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方” 。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝 。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪 。
苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠 。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒 。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小 。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽 。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间 。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了 。”
苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是最终并没有增加或减少 。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取 。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候 。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用 。”
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