为此，一休连续闭关七天，但还是没能走出悲痛 。他反而想起了自己的身世和母亲，以至于去了琵琶湖，准备投湖自尽 。但当我看到琵琶湖的冰渣时，才恍然大悟，原来世间的爱恨富贵，不过是一个漂浮的影像(也有人说我歇一歇就看到了母亲的影像)，于是放弃了自求多福的念头，转而想拜在老人的门口 。
华森宗谭属于大德寺派，是当时日本全国有名的高僧，因为要开大灯佛家大师真传 。当时他在琵琶湖附近建了一座禅寺 。华老为人正派 ， 厌恶虚伪，对徒弟要求极其严格 。休第一次拜访时，被拒绝了 。然而 ， 他连续六天跪在中国老人的门外，中国老人让他的弟子向他泼水 。那是初春，天气很冷，但他休息了一会儿就不动了 。华老被他的精神所感动，最终决定收当时21岁的一秀为徒 。
中国老年人的生活更穷 。除了修行，他们还要在寺庙里种地，出去乞讨，做些针线活 ， 缝些香囊卖钱 。然而这是深深感受到的，他们认为只有这样才能追求纯粹的心灵 。
华老法师出现在《一个灵动的了断》第四集，翻译过来就是“华寿” 。他命名为年轻的突破 。漫画是在真实的历史时间线上解读的 。
一天晚上，一修跟随华老人修行数年后，乘船在漆黑的琵琶湖上打坐 。突然，他听到一声乌鸦的嘶叫，顿时觉得豁然开朗 。后来，在他自己的诗集《疯狂的聚会》中，有一首诗的题目是《闻啼救省》 ， 其中有两句是:
“乌鸦笑出尘埃和罗汉果，日影和玉面无奈 。”
第二天拂晓，一休把自己了解到的情况告诉了师傅花老叟 。华老叟说:
"你已经到了阿罗汉的境界，但是你还没有得到积极的结果."
阿修回答:
“如果是这样的话，那我就去阿罗汉的境界就好了，我不在乎有什么正果 。”
这句话刚一说完，华老就正式承认自己开悟了，于是要送他“尹柯”——佛教中师傅发给弟子的资格证书 。华老是个有名的和尚 。如果有人能证明自己是弟子，不仅会被万人敬仰 ， 而且衣食住行都不用愁 。很多佛教弟子绞尽脑汁想得到一个名师的印信 。
但休息一会儿后，我连看都没看“尹柯”一眼，转身离开了 。老人把邮票留给了一休，但最后一休拿到邮票后 ， 却把它烧掉了 。
25岁时，华寿大师正式给他起了法名“一修”，意思是“一切封闭 ， 一切放下”
但一休给自己起这个方法号，却有另一种解释 。他曾经为此创作了一首和声歌曲 。前两句是:
“如果你想从色彩世界回到空世界，我们先短暂休息一下 。”
无论如何，“一个了断”的名字从此在日本家喻户晓 。
记得吗？《聪明的休息》里总有一个花絮:“休息~ ~ ~休息~ ~”然后一个休息回答:“哎~休息一下，休息一下 。”
三
一休之所以出名，至少在漫画《聪明的一休》里是因为他的“聪明” 。
但这部漫画中一秀的“机智”故事有相当一部分是取自一秀Duh而非一秀 。《安息之咄》是江户时代的人们为了纪念安息而编撰的故事集 。此时距离一个安息者的去世已经过去了200多年 。
由于一休长期在民间修行，贴近底层的老百姓，为了纪念他，很多其他时代、其他高僧或人物的智慧故事都在一休咄里戴在一休头上 。而日本东英动画制作智能一休时 ， 主要素材样本是一休Duh，进一步传播了这些所谓的“机智”传说 。
在漫画《智一秀》中，桔梗的主人及其女儿弥生、萧也等人都是虚构的 。新Uemon里有一个原型人物，新潟，喜欢唱歌 。后来，他们和一休成了最好的朋友 。幕府将军祖利义满出家其实也是出家了(但他手握幕后实权) ， 与义秀并无太多交集 。真正掌权的是他的儿子祖李仪祉 。
但结合一休的身世，有些传说也有一定的历史背景 。
比如《智歇》中著名的“缚虎”故事，并不是充满了仁义和纯粹的刁难，而是令人心如刀绞:
虽然当时一休已经出家，但他的太子身份始终让祖礼家人不安，想找个借口除掉一休 。故事中，祖礼义满(说是他当时已经掌权的儿子，为人正直，为人正直)把义秀请到大宅，要他用绳子“绑”一只画屏上画的大老虎——如果义秀做不到，就以“不服从”的罪名 。结果一休“全副武装”，做了个好姿势，拿着绳子说:
“将军，我准备好了 。请把这只老虎赶下来！”
将军别无选择，只能给他一个喘息的机会，希望把他争取过来 。
历史上 ， 一修作为高僧，开悟后留下了许多劝人或助人的故事 。
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