为了让民众认识到超越生死、祸福相依的境界 ， 有一年元旦的前三天，一雄拿着竹竿在沿街商户门口大喊，希望大家认识到，其实每个人最终都会变成一具骷髅 。还有人说他新年不吉利，答案是:
“看看这个骨架 。它的眼睛没了，它是虚拟的空 。这叫‘瞠目结舌’ 。这才是真正的恭喜！”(日语中“眼珠子”表示恭喜) 。
一休对普通人很好，小孩子甚至可以爬到他的膝盖上揪他的胡子 。但他对有钱人 ， 尤其是有权有势的人一直很残忍 ， 甚至故意“刁难” 。
有一次京都一个富人的父亲去世了，派了一个仆人来请假去办点事 。有一个休前一天故意穿得破破烂烂，扮成乞丐和尚，去财主家，被财主的仆人打了一顿 。第二天，一秀穿着庄重的紫衣和金色的衣服 ， 带着几个服务员来到财主家 。富人谦恭而隆重地接待了他 。休公开说昨天的乞丐是自己 ， 讽刺对方只认衣服不认人，然后脱下道袍 ， 转身就走 。
还有一次，幕府将军带着充足的正气，休息去参加茶宴，期间得意洋洋地向一休展示各种珍贵的茶具和茶叶 。一休说他其实收藏了很多珍贵的东西，所以想看看 ， 因为他是一个高贵的和尚，当然不会说谎 。阿修说他只卖他的东西不看，三样东西收了三千块 。
第二天，祖礼武士带着三千关去大德寺买“宝物” 。休息一会儿，他们让弟子拿三样东西:一个和尚讨吃用的草席，一根绑院子栅栏的竹子，一个给猫用的有缺口的茶碗 。
李仪祉收到东西后勃然大怒，打电话给一休，询问他的罪过 。一休说:
“现在天下不太平，老百姓吃不饱饭 ， 你却还热衷于茶道，愿意花那么多钱买所谓的古董 。钱带来了，我会还给你的 。你可以用它来帮助人民！”
一休不否认自己“疯了” ， 但他经常证明自己疯了 。在他留下的汉诗中，有多达14首的同题诗:《自赞》和各种赞美自己的诗 。
在一休的“自赞”诗中，他主要自赞自己是禅宗的正统 。
但还是有不少诗，其实是夸出家最忌讳的事 。
五
除了“智”和“狂” ， 一休之所以被列为“日本三大和尚”，是因为他还有一个特点:“风” 。
这个“风”就是“浪漫”的“风” 。
一修虽然提倡苦修，但他并不戒荤，尤其是女人，而且还标榜自己 ， 公开宣称自己是“放荡、放荡、诗” 。为此，除了“狂云子”之外，他还自称“梦见闺中密友” ， 并写了一首诗“梦见闺中密友，夜夜买醉前” ， 并解释了这首“梦见闺中密友”，说“性”就像渴了喝水，冷了穿衣一样自然:
“渴梦水，寒梦秋，梦闺是盈之性 。”
然而，一场决裂的浪漫爱情，不仅是自然而然的 ， 也是讽刺的，甚至是刻意标榜的 。
休43岁时，每一个名僧都开始了百年佛门禁忌 。寺里的和尚都聚在一起念经 ， 休却带着妓女去了，晚上就待在尼姑庵里，大肆取笑 。他还写了一首中国诗“当心大灯，当心前美”:
“待忌山讽经，此咒当是众僧最逆耳 。
艳遇过后 ， 梦女呢喃而笑 。"
当和尚责备他时 ， 他的回答是:
“名妓谈情，高僧谈禅 。真的是一回事 。”
在《聪明的分手》中，分手的感觉，与萧也的童年好友，以及两个天真的孩子都令人印象深刻 。
在一休看来，当时的日本禅宗表面上道貌岸然 。事实上 ， 僧侣涉及女性早已是公开的秘密 。在这种情况下，休息干脆反其道而行之，公然克制情欲，说顺其自然才是“禅”的真谛 。
一休不仅做，还会写 。在他的《疯狂的聚会》中有几十首与“浪漫的爱情”有关的诗 ， 很多都是直白大胆的 ， 甚至有些是不堪直视的(还有一种说法是这些诗有些是后人伪造的) 。
有时候，一休的“狂”和他的“风”结合起来，更是令人震惊:
有一次 ， 一个债台高筑的男人请求破例帮助，破例开出了一个条件:必须让自己的幼女嫁给自己 。无奈之下，男方答应了，准备结婚 。他到处给高官富商发请柬，结果收了不少“钱” 。他把那些“钱”都给了那个欠债的人，然后自己回寺庙修行去了 。
易宗淳的真实写照 。别的和尚都一本正经，他却喜欢盘腿 。
但是，一修晚年确实遇到了自己的爱情，这是当时让他震惊，也让后人津津乐道的事情 。
一秀在70多岁的时候 ， 遇到了他的一个“粉丝”，一个叫森的弹琵琶的盲女 。她40出头 。森一直爱着一秀，一秀毫无禁忌地接受了这份爱 。他们两个形影不离 。
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