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历史上真有徐福这个人吗?历史上有徐福这个人 。
徐福，即徐巿，字君房，齐地琅琊(今江苏赣榆)人，秦朝著名方士 。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高 。徐福是鬼谷子先生的关门弟子 。学辟谷、气功、修仙，兼通武术 。他出山的时候，是秦始皇登基前后，李斯的时代 。后来被秦始皇派遣，出海采仙药，一去不返 。乡亲们为纪念这位好心的名医，把他出生的村庄改为“徐福村”，并在村北建了一座“徐福庙” 。后来，有徐福在日本的平原、广泽为王之说 。
俗语道：“做了皇帝想成仙” 。秦始皇正是这样的人物 。清人丘琼山《纲鉴合编》曾云：“始皇既平六国，凡平生志欲无不遂，唯不可必得志者，寿耳 。”一些方士投其所好，编织神仙之说，声称海上有仙人仙药，吃了仙药便可长生不死 。齐人徐福就是这种情况下航行入海的 。
公元前219年(秦始皇二十八年)，秦始皇第二次出巡，大队人马在泰山封禅刻石，又浩浩荡荡前往渤海 。抵达海边，秦始皇登上芝罘岛，纵情浓览 。只见云海之间，山川人物时隐时现，蔚为壮观，尤令秦始皇心驰神往 。这种景象，本来是海市蜃楼，但方士为迎合秦始皇企望长生的心理，将其说成传说中的海上仙境 。徐福乘机给秦始皇上书，说海中有蓬莱、方丈、赢洲三座仙山，有仙人居住，可以得到长生仙药 。秦始皇大为高兴，随后根据徐福的要求，派重男、童女数千人随他出海求取仙药 。他本人也在此留连忘返，等候徐福佳音 。然而，等来的只是徐福空手而归 。徐福自称见到海神，海神以礼物太薄，拒绝给予仙药 。对此，秦始皇深信不疑，增派童要童女3000人及工匠、技师、谷物种子，令徐福再度出海 。秦始皇则不肯离开，一直等候3个月，不见徐福消息，才怅然而回 。
其后几年中，秦始皇又派燕人卢生等入海寻求仙药，当然也是一无所获 。公元前210年(秦始皇三十七年)，秦始皇第五次出巡，再次来琅琊 。当年徐福入海寻找仙药，已经九年过去，一直未来归报 。当即派人传召徐福，徐福连年航海，耗费很大，担心遭到重谴，奏告秦始皇：“蓬莱仙山确实有仙药，出海时常遇大蛟鱼阻拦，所以不能到达 。请派弓箭手一周前往，见到大蛟鱼用连弩射击 。”秦始皇下令入海时带足渔具，自己也准备了连弩 。海船由琅琊起程，航行数十里，经过荣成山，再前行到芝罘时，果然见到大蛟鱼，当即连弩齐射，大蛟鱼中箭而死，沉入海底 。秦始皇认为此后当可无虞，又命徐福入海求仙药 。这次，秦始皇再也等不到徐福音讯了 。当年秦始皇病死于沙丘(今河北世鹿东南)，而徐福“得平原广译，止王不来，”一去再也不回了 。
徐福，又作徐市，徐福故里据考证在江苏省赣榆县金山乡徐阜村，根据当地地方志，徐阜村在明清两代均称徐福村，至今这里还流传着徐福率童男童女浮海东渡之事 。但又有一种说法，认为徐福故里为今山东省龙口市 。
徐福最后真的到了日本吗？史籍中最早记载徐福史事的是司马迁，可是没有讲明徐福浮海到了何处 。后人以为是台湾或琉球，也有说是美洲，但大多数认为是日本 。最初提出徐福东渡日本的是五代后周和尚义楚 。称：“日本国亦名倭国，在东海中 。秦时，徐福将五百童男、五百童女止此国，今人物一如长安 。……又东北干余里，有山名‘富士’亦名‘蓬莱’……徐福至此，谓蓬莱，至今子孙皆曰秦氏 。”义楚称这一说法来自日本和尚弘顺 。宋代文学家、史学家欧阳修也认为徐福东渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，向明太祖献诗，提到“熊野蜂前徐福祠” 。清末驻日公使黎庶昌、黄遒宪等人，都参观了徐福墓，并诗文题记 。
本世纪以来，中日学者对徐福浮海东渡之事进行了大量研究 。马非百在《秦集史》认为徐福是有目的赴日本的，“其意初不在求仙，而实欲利用始皇求仙之私心，而借其力以自殖民于海外 。”而徐松石在《日本民族的渊源》中说，战国先秦时期，中国东南沿海民众大量往日本移民，徐福率领的童男童女是其中一队，“徐福入海东行，必定真有其事 。”香港卫挺生著《徐福入日本建国考》，认为徐福就是日本的开国者神武天皇仲田玄，并认为他是颛顼之后徐驹王29世孙 。台湾学者彭双松著《徐福即是神武天皇》一书，进一步充实卫挺生的观点 。至今日本保存着不少徐福活动的遗迹，如和歌山县徐福和他的传员七人墓、徐福宫，九州岛佐贺县“徐福上陆地”纪念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等 。
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