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鬼谷子，姓王名诩(或利)，又名王禅，号玄微子，华夏族，春秋战国时期卫国朝歌(今河南省鹤壁市淇县)人;也有说是邺城人(河北省邯郸市临漳县香菜营乡谷子村) 。常入云梦山采药修道 。因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生 。一说是山西吕梁交口云梦山(现仍存棋盘山，和清溪一条 。环境优美如世外桃源 。是隐士生活的不二选择 。也是北方少有的清幽之地 。)“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一 。鬼谷子为纵横家之鼻祖(也是兵家的著名代表人物之一)，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子(见《战国策》) 。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说(见《孙庞演义》) 。他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及 。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确;二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测;三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当;四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深 。春秋战国时期著名的道家、兵家、是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智 。他的弟子有兵家：孙膑、庞涓;纵横家：张仪、苏秦 。
鬼谷子到底活了多少岁根据历史上的资料记载，推算为年龄：80岁，也算是高寿了啊
云梦山壁立千仞,山间紫气升腾,到处生长着奇花瑞草,被道教徒视为风水宝地 。旧时,山间建有巍峨的道观,有道士100余人,香火十分旺盛,常有外地道士来此拜谒 。相传战国时的鬼谷子曾在这里隐居并讲学,山中流传着关于他的许多奇诡迷离的故事 。他是纵横家之代表人物,可是在道教徒的心目中,却是一位神仙,被尊为“玄微真人” 。此外,还被日者(占卜之人)当作祖师 。
云梦山新建的鬼谷子大殿前面数百米处,是一片的橡树林,有古橡树1000多株,郁郁葱葱,千姿百态 。相传这里是从战国到明清历代道士们的安息之地,旧时有专人看守 。由于民间常将道士与和尚混淆,故称“和尚坟” 。
鬼谷子是怎样从一个学者变成了神仙道教是继承了中国古代宗教信仰而形成的一种土生土长的宗教,对中国封建时代的政治、经济和文化思想都产生了深刻的影响 。道教创立于东汉顺帝时,也就是公元2世纪,以道家的创始人老子为始祖,尊其为“太上老君” 。道教创立后,将比较有名气的道家著作一律列为经典 。
《鬼谷子》一书虽然是纵横家的著作,但它广泛吸收了道家之思想 。另外,该书之内容有一定神秘色彩 。例如,书中说:“古之善反听者,乃变神鬼以得其情 。”“莫见其门,是谓天神 。”(《反应篇》) 。所以被道教定为其典籍 。鬼谷子本人的形象,也从纵横家变成了道士 。晋代诗人郭璞在《游仙诗》中写道:
清溪千余仞,
中有一道士 。
云生梁栋间,
风吹户牖里 。
借问此何谁?
云是鬼谷子 。
南朝梁元帝萧绎,记述了这样一个传说:东海深处有一座岛,叫亶州 。岛上产一种草,模样像菰苗,叫“金菜玉蔬” 。人死后,将此草搁在人身上,就可复活 。秦始皇时,皇宫中有许多妇女死于非命,有只鸟衔着此草落在地面,将草放在死人身上,死人立刻变活了 。秦始皇不知此草产于什么地方,派人向鬼谷子求教 。鬼谷子答道:“产于东海之岛 。”秦始皇便派徐福乘船入东海寻找这种仙草(见《金楼子·志怪》) 。在这个故事中,鬼谷子变成了仙人 。
鬼谷子的真名早已失传,而在以后出现的道教书籍中,他有了姓名,姓王名诩(音许),也作王禅 。把他生存的年代,提前到晋平公时(前557———前532年),还说他是太上老君的门生 。例如,《道藏目录》云:“鬼谷子先生,晋平公时人 。姓王,名诩 。不知何许人 。受道于老君 。”
唐末五代时的道士杜光庭,又把鬼谷子的生存年代提前到轩辕黄帝时,说鬼谷子在经历了商朝和西周后,跟随太上老君西出函谷关,到了西方的沙漠地区,教化当地群众 。东周末年回到内地传道授徒,其弟子达数百人(见《录异记.仙》) 。根据这种说法,鬼谷子活了数千岁之久 。
此后又有人说,鬼谷子就是东晋葛洪撰写的《神仙传》中的王方平 。《神仙传》中说:“王远,字方平,……方平果来,乘羽车,驾五龙,龙各异色,麾节幡旗,前后导从,威仪奕奕,如大将军也 。”还说王方平和女仙麻姑重逢后,麻姑说:“自从上次见面后,我亲眼见东海三次变为桑田,桑田又三次变为东海 。如今东海水变得比往日浅,看样子又要化为陆地 。”王方平接着说:“大海也会扬起尘土呀!”麻姑施展法力,将米粒化为珍珠 。王方平笑着说:“麻姑年纪还小,所以喜欢玩这种游戏 。我岁数大了,不爱像她那样玩耍了 。”在这个故事中,鬼谷子变成了“与天地同寿”的大神仙 。
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