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《古人谈读书》三则指的是三篇古人谈论读书的文章 ， 分别选自《论语》 、《训学斋规》和《曾文正公全集》 。全文通过古人对读书的论述 ， 总结了读书的正确态度与正确方法 。
《古人谈读书》的译文天资聪明而又好学的人 ， 不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻 。
知道就是知道 ， 不知道就是不知道 ， 这样才是真正的智慧 。
默默地记住所学的知识 ， 学习不觉得满足 ， 教人不知道疲倦 。
我曾经说读书讲究“三到” ， 即读书时要专心 ， 要认真看 ， 要诵读 。心思不在书本上 ， 那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然没有专注统一 ， 却只是随随便便地读 ， 那么一定不会记住 ， 就算记住了 ， 也记不长久 。这三到中,心到最重要 。若心神集中了 ， 眼和口还会不集中吗?
士人读书 ， 第一要有志向 ， 第二要有见识 ， 第三要有恒心 。有志向则自己不甘心为下流;有见识则知道学无止境 ， 不敢稍有心得就自我满足 ， 像河伯观海 ， 井底之蛙观天 ， 这都是没有见识的;有恒心则必然没有干不成的事情 。有志、有识、有恒 ， 三者缺一不可 。
《古人谈读书》的全文一
敏而好学 ， 不耻下问 。
知之为知之 ， 不知为不知 ， 是知也 。
默而识之 ， 学而不厌 ， 诲人不倦 。
二
余尝谓读书有三到 ， 谓心到、眼到、口到 。心不在此 ， 则眼不看仔细;心眼既不专一 ， 却只漫浪诵读 ， 决不能记 ， 记亦不能久也 。三到之中 ， 心到最急 。心既到矣 ， 眼口岂不到乎?
三
【《古人谈读书》的全文，古人谈读书三则的意思是什么】盖士人读书 ， 第一要有志 ， 第二要有识 ， 第三要有恒 。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽 ， 不敢以一得自足 ， 如河伯之观海 ， 如井蛙之窥天 ， 皆无识者也;有恒则断无不成之事 。此三者缺一不可 。
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