【子路曰卫君待子而为政子将奚先子曰必也正名乎全文翻译 子路曰卫君待子而为政子将奚先子曰必也正名乎文言文翻译】
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子路对孔子说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先一定是纠正名分呀！”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了 。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗鲁啊 。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度 。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成 。事情办不成，礼乐也就不能兴盛 。
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礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当 。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好 。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通 。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的 。”
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原文及注释
原文：子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：野哉！由也！君子于其所不知，盖阙如也 。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则百姓无所错手足 。故君子名之必可言也，言之必可行也 。君子于其言，无所苟而已矣 。
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注释：1、卫君：卫出公，名辄，卫灵公之孙 。其父蒯聩被卫灵公驱逐出国，卫灵公死后，蒯辄继位 。蒯聩要回国争夺君位，遭到蒯辄拒绝 。这里，孔子对此事提出了自己的看法 。2、正名：即正名分 。3、阙：同“缺”，存疑的意思 。
解析：这篇文章所讲的最重要的问题是“正名” 。“正名”是孔子“礼”的思想的组成部分 。正名的具体内容就是“君君、臣臣、父父、子子”，只有“名正”才可以做到“言顺”，接下来的事情就迎刃而解了 。
