为什么说唐朝的世界中心是洛阳( 二 ) _为什么

所以唐朝虽然定都长安，但是一直也都是实行的两都制，将长安-关中之地依然视为自己能保持足够力量的“形胜之地”的同时，也强调洛阳作为“天下之中”的实际和象征意义。
于是就有了您问题中所提到的诏书中说的：

“此都中兹宇宙，通赋贡於四方，交乎风雨，均朝宗於万国。”

虽然这里把天下之中，升格为“宇宙中心” ，但我们要搞清楚，古人所说的宇宙和我们今天说的是有所不同的，所谓“四方上下谓之宇” ，说的是洛阳在地理位置上是天下之中，这个前面说过由来已久。而所谓“往古来今谓之宙” ，说的则是洛阳从上古以来一直都是华夏文明观念体系中的中心地位。
所以把这两者连起来读，也可以这样解读，所谓“中兹宇宙” ，实际上说的不仅仅是洛阳作为天下之中的空间地位，还说的是洛阳在我们政治和文化体系中的历史渊源和中心地位。

文章插图
一己愚见，抛砖引玉！
洛阳就地理情况来说，本身就处于中原，相对来说的确是位于全国中心的，当然这是今天人们随时能够查阅地图，了解地理位置而言，当时能够看到天下地形图的人可不多，古人画的地图早期并不大准确，但大概情形还是清楚的，何况洛阳也多次建都，的确是可以这么说。这是从地理和历史方面来解释。
从隋唐具体的情形说，东都是隋炀帝正是恢复建设的，当时运河从洛阳开始比较通达，经济上也比长安好，为什么这样说？隋朝、唐朝关中地区连年遇到灾情，民生虽然在恢复中，但实际上可能没有说的那么好，所以高宗和武氏都把洛阳作为正式京师，这是出于唐朝的实际考虑。
第三从高宗武氏个人方面，他们喜欢洛阳可能是一方面，另一方面也是摆脱长安许多旧臣的影响，因为众所周知，自李治立武氏为皇后，朝野上下就议论纷纷，他们希望摆脱那些闲言碎语，另外换一个生活环境的想法也不奇怪，跟着他们走的自然都是支持他们的亲信，而一些被闲置的，或没有太多实权的闲散宗室成员，自然多数还是留在长安了，自然杂音相对少很多。。
【为什么说唐朝的世界中心是洛阳】所以洛阳为京师中心的说法是有多方面原因促成的。