《西游记后传》中,无天赶走如来玉帝,统领三界,为何三清、元始等人不制止？ _经验知识

定数。也就是说这是佛教自己的事。别人帮不了。也不能帮。这是所谓的天命定数。三清挥挥手就能灭了无天。但是不能违背天命。你可以简单的理解为这是设计好的程序。一切都按照程序来。
三清的实力无与伦比的。
（1）玉清元始天尊
镇元子乃地仙之祖。一袖子秒了唐僧师徒四人。但元始天尊的简帖一到。就带着几乎全观的人去听讲。真武大帝号称“荡魔天尊” 。扫平了南赡部洲和北俱芦洲的妖魔鬼怪。其手下的王灵官即可与孙打成平手。但依然要奉元始天尊符召。弥勒号称“东来佛祖” 。是未来佛。即如来的接班人。依然要去听元始天尊讲道。
因此。《西游记》里的元始天尊虽未正面出手。但以上的侧面描写。暗示着元始天尊的地位极高。
（2）上清灵宝天尊
道教早晚课《上清宝诰》的最后一句是”玉宸道君。灵宝天尊“ 。《黄庭经》里说：“太上大道玉宸君。闲居蕊珠作七言。散化五形变万神。是为黄庭曰内篇” 。《洞玄本行经》里说“凡遇有缘好学之人。请问疑难。灵宝天尊即不吝教诲。天尊有三十六变、七十二化。人欲见之。随感而应。千万处可分身即到” 。
《西游记》里。孙的师傅菩提祖师教附近村民《黄庭经》。开始暗示菩提祖师就是灵宝天尊的化身。孙学的七十二变。明显是灵宝天尊的自身本领。菩提祖师吓唬说“却不许说是我的徒弟。你说出半个字来。我就知之。把你这猢狲剥皮锉骨。将神魂贬在九幽之处” 。与灵宝天尊的“随感而应。千万处可分身即到”呼应。
种种迹象表明。灵宝天尊就是孙的师傅菩提祖师。
（3）太清道德天尊
道教早晚课《太清宝诰》的最后一句就是“太上老君。道德天尊” 。太上老君在《西游记》里大放异彩。开天辟地。解化女娲之名炼石补天。化胡为佛。意思是说。盘古和女娲只是太上老君的马甲而已。如来也是太上老君点化的。太上老君代表着三界最高的科技水平。炼制了各种仙丹。制作了金箍棒、九尺钉耙、七星剑、紫金玲、紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、幌金绳、金刚琢、芭蕉扇等厉害的法宝兵器。如来唯一一次认怂。是太上老君的坐骑青牛精用金刚琢将孙的金箍棒套走。孙去问如来青牛的主人。如来却说“那怪物我虽知之。但不可与你说” 。害怕“定要嚷上灵山。反遗祸于我也” 。如来的这次认怂。明显与老君的金刚琢和”化胡为佛“呼应。
因此。尽管《西游记》里的太上老君秉承道教的低调和随和。但原著里以上描写足以说明老君是顶级角色之一。
其他观点：
在《西游记后传》中。有这样一个情节。无天出世。在灵山逼走了佛祖如来。又从天宫赶走了玉帝。最后统领三界三十三年。

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那么。做为地位崇高无上。法力无边的三清祖师及其代表人物元始天尊。却一直没有露面。也没有替玉帝找回场子。这又是怎么回事呢？且听有书君来为大家慢慢分析。
一。事不关己。
首先。三清是道教。如来是佛教。这二者本来就存在着竞争关系。
虽然说佛教大兴乃是天意。但三清也不可能眼睁睁看着佛教来自己地盘争夺信仰吧。
何况无天抢占的是灵山。又不是玉虚宫和紫宵宫。元始天尊怎么可能出手？人家三清又何必强自出头。去结那份因果呢？
二。不想沾染因果。
要知道。地位越高的人。越怕结因果。这样会影响道心。轻则心魔入体。境界跌落；重则身死道消。难以度过天地大劫。
而三清作为道祖亲传弟子。顶级的天地圣人。更不会轻易去触碰这个雷区了。
三。不愿意管。
至于玉帝。原本是三清的师尊鸿均老祖的看门小厮。充其量也就是个跟班。
【《西游记后传》中,无天赶走如来玉帝,统领三界,为何三清、元始等人不制止？】

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没想到天上掉馅饼。一夜之间逆袭成功。从屌丝变成了三界CEO 。这让三清心里很不舒服。但也没办法。师命难违啊。
何况这小子自从上位以后。越来越不听话了。整天跟西方佛教眉来眼去的。现在看到他吃瘪也是活该。先让他受点罪再说。省得他认不清情况。
四。看戏取乐。
所谓高处不胜寒。越到高处越孤单。三清作为圣人超然物外。天地朽而己不朽。在这漫长的岁月中除了修练还是修练。那得多无聊啊。