律的组词和拼音是什么律的组词和拼音( 二 ) _经验知识

同时代，教材为皇子启蒙所作，后刻石普及全国推广，智永又曾抄八百本分发天下寺院，无论从哪看，所智永时期的千文，应该是可信度最高的。当然，说句玩笑话，如果智永学错了，那这八百本可能就是万恶之源。
智永千文中，无论是纸本还是刻本写的都是“律召” 。

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所以“律召”应是最符合原文的版本。
看到这，其实又多了一个问题，律召啥时候变成律吕的？
其实就这个问题，我以前也分析过，找了一堆名家的作品，但分析并没能深入，因为这事有人做过了，就是启功先生。而且启功先生不但做了，还被嘲讽了。
启功这篇稿写完了，拿着向一位朋友请教。这位朋友看完……说：“你费了许多无用之力！……‘律召’成为‘律吕’，恐怕也只是由于常见易懂罢了。《千字文》是以蒙书的身份被传习的，教蒙书的人，自以普通文化程度的为多，因此……‘律吕’就都流行起来。你的详考岂不是‘可怜无补费精神’吗？
其实看过诸多名家的《千字文》后，发现一个规律。这个规律以唐为临界点，唐时作品是律召和律吕的第一个分歧点，之后朝代的名家包括赵子昂文徵明等，用的均是“律吕”，当然也有没用的，不过占少数，如徐渭之流。
在智永以后，唐时欧阳询也曾写“律召”
欧阳询比虞世南大一岁，所以也算跟智永同时期，蒙学是用的教材也可能是这一套。
但是到了褚遂良时期，也就是600多年的时候，就给写成了“吕” 。

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从此之后无论颜真卿还是怀素亦或米芾宋徽宗赵孟頫等人，几乎都是“律吕” 。
包括孙过庭（上）
也就是说在600年左右的时间里，发生了一件什么事，导致了从“召”变“吕”，当然，极有可能是避讳了。
还有一种可能就是像启功朋友说的那样：写错字了，然后错教。
“召”和“吕”在楷书上是比较容易区分的，但是在草书上二者是形近字。古人楷书是官方书体，行草才是日常实用，所以也有可能是有人混淆了二者草书。
不过这种可能性并不大，因为古代私塾教育在启蒙时，不是先看字，而是先背文，背文和认字虽然一道，但背文要更主要一些，背下文章再谈学字以及解释，这是古代教育的习惯。
如果说字有可能写错的话，口口相传的东西应该是不会错的。
在说文解字中，二者的拼音差异很大，古音与今天读音几乎是一样的。召为“直少切”，吕为“力举切” 。
读音不同，口口相传不会错，但确实也存在“教错”的可能，比如我们不知道梁武帝在推广千字文的时候写的是楷还是草，还是真草兼具，也不知道他究竟刻了多少石头，如果只刻了为数不多的几个，那确实会导致一个人学错教坏一帮人的情况发生，不过这种几率终究是不大的。因为唐600年后的一致性太强了。
天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。
杜甫这首诗中出现了一个典故，“吹葭六琯动浮灰” 。什么意思呢？古人在很早之前就懂得运用阴阳变化之妙理测试节气变化。他们发现只要在地上插入律管，律管里放上“葭灰”，待到冬至当天，阴气便会达到极致转为阳气的开端，这一点微弱的阳气冲动，便能使管子里的葭灰冲出管口。古人把这种等候测试阳气出现的 *** 叫做“侯气”，也就是我们后来常说的“气候” 。
无论是“律召”还是“律吕”，对于学字还说都是没有问题的，因为像赵子昂文征明颜真卿一类的大家都在写“律吕”本，所以即便真有错误，这也可变为一个约定俗成的事，只是其中差异我们明白就好。