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西夏文字和契丹文字是表音文字还是表意文字,分别有多少字？( 二 )

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党项族在内徙以前仍过着“不知稼穑 。土无五谷”、“畜嫠牛、马、驴、羊以食”的游牧生活 。他们“逐水草而居 。但候草木以计时岁” 。社会形态尚处于原始社会父系氏族公社末期 。生产力水平低下 。没有赋税 。也没有文字 。内徙后 。由于长期受到各民族特别是汉族文明的影响 。社会经济与文化都有了长足的发展 。并在西夏立国前形成了稳固的政权 。党项族历经数百年的辗转迁徙 。不断吸取融入了其他民族的先进技术与文化 。加速了本民族的封建化进程 。社会发展快速 。对外交往频繁 。很需要有可以记录本民族语言的文字以便交际 。这是创制西夏文的社会原因 。西夏统治者想要与宋、辽平起平坐 。在各国之间表奏往来时若无自己的文字 。显得低人一等 。这是创制西夏文的政治和民族心理的需要 。没有文字不仅不便于人们之间的交际 。也妨碍文化、教育的发展 。这是创制西夏文的文化原因 。西夏王朝提倡佛教 。包括西夏皇族在内的党项人虔诚信佛 。用党项人能听懂、看懂的西夏文翻译佛经是信仰、推行佛教所必需 。这是创制西夏文的宗教原因 。总之 。西夏文随着党项民族的快速发展而诞生 。特别是西夏建国前夕 。由于政治与经济上需要有一个独立的局面 。文化也相应地需要从汉族文明的母体脱离出来 。在生产力发展以及与其他民族文化的撞击中党项文化有了质变 。而文字的创制则是这种质变的显著表现 。在西夏建国前夕 。为了进一步突出党项族民族文化的特质 。元昊下令创制了记录党项语言的文字 。即西夏文 。
西夏文的创制参照了汉字的“六书”理论 。采用合成法进行造字 。即先创造了一些文字元素 。即常说的字根或母字 。然后再用合成法繁衍出更多的西夏字 。
西夏文是方块形的表意字 。分单纯字和合体字两大类 。单纯字较少 。合体字占绝大多数 。合体字中 。与汉字会意字类似的会意合成字和与汉字形声字类似的音意合成字最多 。比如用西夏文“水”和“土”的各一部分 。合成西夏文“泥”字 。反切上下字合成造字、互换字、对称字很有特色 。是西夏造字的特殊方法 。
在西夏文中 。除有很少的一部分是直接采用文字元素创字外 。绝大部分是合成造字 。包括会意、音意、对称、互换、反切、长音等六种合成法 。如：
会意合成法：西夏文“水”字中的一部分+“土”字合成（泥）
音意合成法：读音为“令”的西夏文的一部分+西夏文“绢”字的一部分 。合成西夏文“ ”
互换合成法：（指）——（趾）（逃）——（服）
对称合成法：（双）（唇）（中）（分）
反切合成法：读音为“妻”的西夏字的一部分+读音为“因”的西夏字的一部分 。合成汉族“秦”姓的西夏字 。
长音合成法：读音为“阿”的西夏字的一部分+含意为“长”的西夏字的一部分 。合成阿长音 。
西夏文创制后 。元昊即下令推行国中 。诏令国民悉用蕃书 。以法令的形式确立了西夏文的地位 。并于建国初期设立“蕃字院” 。选拔西夏贵族子弟加以教之 。以期传播 。因此西夏文很快就在西夏国中通行 。西夏灭亡后 。西夏文一直到明代中期尚有少数党项后裔还在使用 。此后便被历史所淹没 。变成了一种死亡的文字 。1804年（清嘉庆九年） 。《重修凉州护国寺感通塔碑》被发现后 。学者根据该碑上的汉字与西夏文对照及记年 。才重新确认了这种文字即是衰亡已久的西夏文 。
关于西夏文的创制时间 。汉文史书多有记载 。然而由于几种主要文献所记相互抵牾 。在创造时间和创制人的问题上又产生了一桩“公案” 。汉文史籍记载西夏文创制的时间 。一类认为是西夏第一代皇帝之父李德明时期 。《辽史》记李德明“制蕃书十二卷 。又制字若符篆” 。当时所谓的“蕃书” 。即后世所说的西夏文 。另一类认为是元昊时期所创造 。《宋史》记载：“元昊自制蕃书 。命野利仁荣演绎之 。成十二卷 。字形体方整类八分 。而画颇重复 。”
北京市北郊著名的居庸关下 。有一座用汉白玉石砌成的精美云台 。是全国重点文物保护单位 。云台座下部有南北向拱券 。门洞宽6米多 。可通车马 。云台门洞内壁也由巨石砌成 。上镌刻6种文字 。布列两壁 。形态各异 。书法不同 。其中早已知晓的有梵文、汉文、藏文、八思巴文、回鹘文 。还有一种是不为人知的文字 。英国人伟烈在1870年考定这种文字是12世纪金朝创制的“女真文字” 。12年后 。法国学者德维利亚判定此种文字不是女真文 。因为它与已知河南开封宴台碑的女真文不同 。怀疑它可能是西夏文 。又过了13年 。他再次撰文论述这种文字为西夏文 。但仍难决断 。为此英法学者打了近20多年的笔墨官司 。

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