《易经》至少有三本,需卦又叫襦卦和孺卦,襦是妈咪,孺是乳婴,需是成长。你怎么看？ _经验知识

历史上的《易经》至少有三本。只是有的已失传了。
第一本《易经》是夏代的《连山》
第二本是股代的《归藏》
第三本才是周代的《周易》。

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需卦是《易经》六十四卦之第五卦。水天需（需卦）守正待机。中上卦。卦象--象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今。忽然大风吹土去。自然显露有重新。
爻辞初九。需于郊。利用恒。无咎。《象》曰：“需于郊”不犯难行也。“利用恒无咎” 。未失常也。九二。需于沙。小有言。终吉。《象》曰：“需于沙”衍在中也。虽“小有言” 。以“终吉”也。九三。需于泥。致寇至。《象》曰：“需于泥” 。灾在外也。自我“致寇” 。谨慎不败也。六四。需于血。出自穴。《象》曰：“需于血” 。顺以听也。九五。需于酒食。贞吉。《象》曰：“酒食贞吉”以中正也。上六。入于穴。有不速之客三人来。敬之终吉。《象》曰：：“不速之客来。敬之终吉” 。虽不当位。未大灾也。
解卦这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾。刚健之意；上卦是坎。险陷之意。以刚逢险。宜稳健之妥。不可冒失行动。观时待变。所往一定成功。事业：关键在于审时度势。耐心等待。事成于安祥。切勿冒险。欲速不达。自己要充满自信。临危不惧。坚守中正。必可化险为夷。情况有利时。仍得居安思危。经商：行动之初。情况困难。必须以极大的耐心。创造条件和机会。行事光明磊落。观时待变。实现愿望。事情接近成功时。更应小心谨慎。切莫功亏一篑。求名：时机尚不成熟。应耐心等待。这时应坚定信念。不为闲言流语所动摇。努力丰富自己。再求助可靠的人便可成功。外出：充分准备齐全后。可平安无事。婚恋：慎重。切不可草率行事。逐渐培养感情。以诚实、热情相待。会发生变故。仍可以有良好的结局。双方都应懂得以柔克刚的道理。决策：前途光明。有雄心大志。且可实现。为此需要积蓄实力。等待时机。大器晚成。本人具有坚强的意志。冷静静的头脑。前进途中会遇到困难和险阻。必须十分谨慎。坦然对待小人的中伤。在灾祸在面前能镇静自若。不轻举妄动。冷静选择方向。为人谦和、坦率。多有他人相助。促使事业成功。当时机。必然一帆风顺。
释义此卦卦名为需。“需”在《说文》中的解释是：“需。须也。遇雨不进。止须也。”就是讲下雨了。必须找个地方避雨。等雨过天晴后再赶路。所以需卦便有等待的含义。前面屯卦是有云有雷表现的是要下雨。蒙卦则是下起了蒙蒙细雨。此卦则是等待雨过天晴。所以《杂卦传》中说：“履不外也。需不进也。”便是说需卦有等待的含义。而需卦还有另外一个意思。就是讲饮食之道。《序卦传》中说：“物稚不可以不养。故受之以需。需者。饮食之道也。”这便是说。屯卦处于事物的萌芽时期。相对于人来说就是婴儿期；蒙卦处于事物的蒙昧期。相对于人来说就是儿童；需卦则处于事物的生长期。相对于人来说便是少年时期。在生长期。自然最重要的便是饮食这道了。雨水与阳光给植物提供了饮食的所需。植物给食草动物提供了饮食所需。动植物又给人类提供了饮食所需。长生期。必须要有充足的营养物质。所以需卦便也含有饮食之道的含义了。
其他观点：
脱离卦象而考卦名含意。已是本末倒置。还附会出三个故事。也是醉了。
水天需：天为体是蓄势待发。乾纲独断；水为用为号令天下。多言必失。故需卦的主旨讲的是君王治国平天下。如同川普一通乱拳。绩效如何尚需观察；并非前人所谓待时而动或者饮食之道。