《古文观止》和《资治通鉴》哪一部更值得学习阅读？

这个问题问得好。说明很多
朋友尚未真正了解《古文观止》和《资治通鉴》两部古籍的内容及其特点。下面笔者就这个问题略微展开介绍一下。然后我们再定夺取舍或兼而有之。
《古文观止》是清人吴楚材和吴调侯共同编定的古散文精选本。该书是一部供私塾学童就读的启蒙读本。据传作者都是浙江绍兴人。举士不第。归乡里设馆收徒讲学。为教授方便。则为第子遴选了这部国学巨著。二吴虽名不见经传。但他们却留下了珍贵的散文精品读本。为后学者研习中华传统文化。提供了不可多得的一手资料。该书历来为学者称为古散文选本中。首屈一指的最佳选本。它是300多年来流传广。影响大。且最具实用性的文学读物。当然。我国传统文化中的瑰宝浩如烟海。该书也难免文海遗珠。尽管有研究者认为还有很多该选而未选的佳作。但不管怎么说。《古文观止》的权威性是不可撼动的。
《古文观止》读后。真乃叹为观止。选文上自《左传》(春秋三传)、《国语》。下迄明人佳作。囊括了各个历史时期的大部分精品散文。该书从内容上讲。既涉及政治、哲学、宗教。又兼顾历史、骈文、艺术等等。是一部内涵丰富。选材广泛。体例多样的优秀文言文读物。同时。对了解中华文明史以及历史知识。乃至人生哲理等。都是不可多得的。老少皆宜的通俗文本。正如该书书名所揭示的一样。本书辑录的文章是古散文中的上乘之作。是文言文的最高水平。学习古文至此就观尽了。可见命名其对所选文章的高度评价！
接下来再简介《资治通鉴》一书。该书是由北宋著名史学家、文学大家司马光主编的编年体史书。凡294卷。上自周威烈王写起。下至五代的后周世宗在位的显德年间为界。涵盖16朝1360余年的历史。该书洋洋万言。历时19年。几经周折。方能付梓面世。这是多么浩繁的工程啊！
宋神宗曾高度评价该书。他认为此书\"鉴于往事。有资于治道\" 。这正应和了唐太宗李世民\"以史为鉴可以知兴替”的主张。此书以其借史为鉴。以治国之道为主旨。所以命名为《资治通鉴》。
该书以政治、军事及民族关系为主线。以经济、文化与历史人物得失的评价为辅线。全面总结了16朝兴衰的历史经验和教训。该书借民族的兴亡之事。来警示当时的统治者。因此。《资治通鉴》既是一部治国理政的政治巨著。又是一部优秀的文学巨著。有人把该书与二十四史并立于同等位置。可见该书在历代的重要地位。
总之。对于这两部都极其重要的历史文化巨著。如何选择怎样读法。这委实是一个二难选项。笔者认为。具有一般文化水平的读者。最好先选择较通俗的《古文观止》。然后再读一下《资治通鉴》的白话文读本。最后再回归文言文原本《资治通鉴》。方可体味该书的精道之所在。
其他观点：
谢谢您的邀请和提问。“《古文观止》和《资治通鉴》哪一部书更值得学习阅读？”一般来说。《古文观止》属于古典文学经典读本。《资治通鉴》属于历史经典著作。
哪一个更值得读？你是中学生还是大学生？或者是公务员？
如果是中学生当然《古文观止》更值得读。这是因为。《古文观止》本来就是一部供中学生参考学习的古典文学读物。

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《古文观止》是清代学者吴楚材和吴调侯叔侄二人于康熙三十三年（1694年）编辑而成的一部古代散文集。全书收集先秦至明代的文学作品222篇。共12卷。以散文为主兼取部分骈文。
这个文集的文章来源分两部分。一部分采集于古代历史著作。还有一部分采自文学家的作品。
所以。这是一个又有历史。又有文学的散文集。也是有文学史价值的一个文集。如果把《古文观止》全部读完。基本上可以说。也是把中国文学史粗略了解了一个大概。
但是。《古文观止》从历史著作中选取的作品。都是历史著作中描写非常生动或者议论生花的散文。

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例如《左传》中选的《郑伯克段于鄢》、《曹刿论战》；《国语》中选的《召公谏厉王止谤》、《敬姜论劳逸》；司马迁的《史记》中选的《报任安书》、《过秦论》、《武帝求茂材异等诏》等等。都具有这样的特色。而且都是脍炙人口的名文名作。
还有从作家文学作品中选的。例如王羲之的《兰亭序》、陶渊明的《桃花源记》、《归去来辞》等等。还有“唐宋八大家”中的唐宋文学家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等人。一直到明代文学家宋濂和他的学生方孝孺等人的文章。