《古文观止》和《资治通鉴》哪一部更值得学习阅读？( 二 )

可以说。《古文观止》既有历史文学的系统性。又有文章类型的多样性。既有文学抒情作品。又有政治议论文章。是青少年最好的文学读物。

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司马光《资治通鉴》手稿
但是。这些文章虽然很生动。却只是历史的片片断断。没有更深厚的历史逻辑性。这就是《古文观止》与博大精深。气势恢宏的《资治通鉴》不一样的地方。
但是入选《古文观止》之中的文章。语言精炼、短小精悍。便于背诵。方便记忆。所以。比较适合中学生阅读。或者文学爱好者阅读。因为《古文观止》本来就是历代文学作品聚集的一个散文集。也是给文学爱好者提供的一个文学盛会。在这个盛会上。我们将拥有历史上最杰出的群贤。
例如。在《古文观止》文选集的作家里面。既有帮助秦始皇统一中国的李斯。也有傲慢不羁的陶渊明；既有大家喜爱的大文豪苏轼。也有政治改革家王安石。读《古文观止》。也可以说就是结天下最杰出的人杰。青少年有这样一群精神上的朋友。可谓良师益友高朋满座矣。
当然。这不是说《古文观止》就是青少年阅读古代文学经典的专利。我们喜欢文学的朋友。不论男女老少。都有与《古文观止》结缘为良师益友的可能。

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鲁迅先生说：“它和《昭明文选》一样。在文学上的影响。两者都一样的不可轻视” 。
现代文学大师巴金。回顾一生创作道路时。多次坦诚地说。《古文观止》中的文章实在是终身难忘的启蒙导师。
《古文观止》的编选者吴调侯。是清朝康熙年间。绍兴府山阴县人。他与叔叔吴楚材二人都是饱揽儒家经典硕学。可是因为机缘巧合。他们的仕途并不顺利。长期从事乡党私塾教育事业。
但是这部《古文观止》却给他们带来了意想不到的不朽的名声。
康熙三十四年（1695年）《古文观止》正式雕版印刷。谁知道居然风靡全国。成为继《昭明文选》之后的又一部文选类散文集经典。
《资治通鉴》我们是大家非常熟悉的一部历史巨著。这是一部与《史记》齐名的伟大历史著作。它的前半部分。可以说是《史记》的浓缩版。因为《资治通鉴》是从“三家分晋”写起的。但是全书却是作者兼主编司马光苦心经营了19年的伟大历史和思想的辉煌成就。
《资治通鉴》全书共294卷。约300多万字。书中记载的历史从公元前403年。也就是周威烈王二十三年写起。一直到公元959年。五代的后周世宗显德六年征淮南为止。

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全书横跨中国16个朝代。共1362年的历史。但是。司马光却能写得历史脉络清晰。详略得当。远略近详。很明显的是。司马光在错综复杂的历史空间里。他把笔墨更多留给了在贤明政治时期图景。例如对汉代文景之治。唐代贞观之治。和开元盛世的笔墨尤其引人入胜。
《资治通鉴》的价值不用我们多费口舌。仅仅是119篇的“臣光曰”的史论小结。就体现了司马光伟大政治家和历史学家的政治理想和治国理念。对宋代的经济、政治、外交、军事都产生了巨大的影响。对后世的影响就更大了。真正体现出一部借鉴历史经验。治理国家的一面镜子的作用。
所以。阅读《资治通鉴》需要的知识。可不只是文学。而是综合了更多的社会学知识。
我们在这里举例一个非常小的细节。看看司马光的《资治通鉴》用心何等的有历史的深刻情怀。
这个细节就是司马光使用了一套“古怪”的纪年术语。如“阏逄摄提格之岁”之类。

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【《古文观止》和《资治通鉴》哪一部更值得学习阅读？】“阏逄”相当于汉语“甲” 。“摄提格”相当于汉语“寅” 。
为什么不用汉语通用于西周以来的天干地支。而偏偏要用一套像“外语”一样的多音节语言的干支体系呢？司马光没有交代。
但是。我们在《史记》的《历书》里面。也发现了这套多音节的干支术语。司马迁也没有交代这是为什么。又是从何继承的一套语言文字。
但是。可以确定地说。至少这个记时系统。在战国时代就有一定的依据。
由于中国的文字从西周以来。就没有多音节语言和文字的传统。这为现代学者因接触外语机会多了。就产生了种种猜测和怀疑中国历史的起源。源于西亚两河流域或埃及人的依据。