王羲之并不是每个字都是完美的 。艺海无涯 。只不过王羲之是最接近神的书法家 。想超越他就要爬到他的肩膀上 。才能看得远一点 。只不过他身躯太伟岸 。直教人望而却步 。后世人往往只爬到他的脚面 。不是今人笨 。也不要抱怨出生的晚 。是今人还没有达到19缸水的境界 。别忘了王羲之是东晋首富 。视功名如粪土啊 。
其他观点：
王羲之 。东晋时期著名书法家 。有“书圣”之称 。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史 。后为会稽内史 。领右将军所以也被成为王右军 。他的其书法兼善隶、草、楷、行各体 。风格平和自然 。笔势委婉含蓄 。遒美健秀 。自成一家影响深远 。
第一 。王羲之在中国书法史上的书圣之名 。首先原因主要是兰亭雅集和《兰亭序》在中国文化史上的特殊地位 。
兰亭雅集是中国古代文人集会的典范 。集会的地点、时间、人员和内容等是王羲之走向书法神坛的基本条件 。《兰亭序》文本的书写和流传等充满了神秘性 。给后人留下了想象和研究的空间 。
永和九年（353年）会稽内史、右将军王羲之遍邀诸友 。宴集于会稽山阴之兰亭 。兰亭由此成为历代文人向往和追寻的文化圣地 。王羲之等人在江南草长莺飞美不胜收之时 。于美丽的鉴湖之畔曲水流觞,饮酒作 诗 。诗意与自然完美地融为一体 。所以,兰亭雅集比其他文人集会更具文人气息 。
南宋施宿《嘉泰会稽志》所载《天章寺碑》记述参加兰亭雅集的人员名单里 。有时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人之多 。
羲之、谢安、谢万、孙绰、徐丰之、孙统、王彬之、王凝之、王肃之、王徽之、袁唏之、郝昙、王 丰之、华茂、庾友、虞说、魏滂、谢绎、庾蕴、孙嗣、曹茂之、曹华平、桓伟、王玄之、王蕴之、王涣 之 。各赋诗 。合二十六人.谢瑰、卞迪、丘髦、王献之、羊模、孔炽、刘密、虞谷、劳夷、后绵、华 耆、谢藤、任儀、吕系、吕本、曹礼 。诗不成 。罚三觥 。合十六人 。
可以看得出来参与此次聚会的可谓是整个东晋王朝的文化精英了 。可见兰亭雅集是一个标志性的文化事件 。在兰亭雅集中 。诸名士仰观俯察 。饮酒作诗 。这已不仅仅是休闲和娱乐 。而是具有一定主动性的文学创作活动 。与会人员作岀三十五首诗 。多 为四言或五言 。主要描写周围风景 。寄托个人情感 。与此前之玄言诗大不相同 。开山水诗之新境 界 。所以,兰亭雅集是纯粹的文人活动 。文学创作的趣味非常浓厚 。诗歌的水平和境界也普遍较高高 。兰亭雅集由此而成为后世文人集会的典范 。
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第二 。历代帝王不断推崇《兰亭 序》.使其地位愈加神圣.达到前所未有的高度 。在中国古代 。书法是与统治者关系最密切的艺术形式 。所以受其思想影响最大 。《兰亭序》受到几乎所有爱好书法的帝王的一致推崇 。并因此而受到整个社会的关注 。这在中国书法史上是独一无二的 。
首先 。南朝宋孝武帝刘骏开始收集二王书 法 。到宋明帝刘或时 。内府收藏已超过200卷 。梁武帝萧衍进一步搜求 。共得二王书迹78帙 。计 767卷,15000纸 。由于梁武帝的大力推崇 。使整个社会形成崇尚王羲之的风气 。但是还此时王羲之没有达到被推上神坛的高度和地位 。
唐初 。因为李世民特别喜爱王羲之书法 。是王羲之的超级大粉丝 。于是 。天下出现搜求王书高潮 。《兰亭序》终于出现 。唐朝画家阎立本创作的《萧翼赚兰亭图》记载的就是“萧翼计赚辩才”的故事 。可见这个故事就已经是当时画家喜欢的题材了 。
据武平一 《徐氏法书记》记录了唐太宗得到兰亭序的事情:
“太宗于右军之书特留睿赏 。贞观初 。下诏购求 。殆尽遗逸 。万几之暇 。备加执 玩 。《兰亭》《乐毅》 。尤闻宝重 。尝令撮书人汤普彻等榻《兰亭》 。赐梁公房玄龄已下八人 。”
《兰 亭序》完全符合唐太宗推崇王羲之成为“书圣”的条件 。如字数多、书风新、文辞美等 。所以 。太宗 倾满朝书家之力 。大力推崇《兰亭序》 。
《兰亭序》口进入内府至贞观二十三年陪葬昭陵 。面世只 有短短十年 。遂蒙上一层神秘面纱,在书法界的地位愈加神圣 。李世民对《兰亭序》爱不释手 。心 慕手追,烂熟于心,其作品《温泉铭》雍容华贵 。润朗丰满,字势奇崛 。起伏跌宕 。其中每个字受到《兰亭 序》的影响 。
在《传论》中 ,李世民历数各家之短 ,独赞王羲之 书“尽善尽美” 。指出王羲之书法技巧之精湛“点曳 之工 ,裁成之妙”,评价王羲之书法的韵味“烟霏露 结”“, 凤翥龙蟠” 。
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