《枫桥夜泊》是唐代诗人张继在晚唐安史之乱后途经寒山寺时而作的一首羁旅诗 。
《枫桥夜泊》实为千古绝唱的好诗！原文一点问题没有 。我来说 。好在哪儿！首先 。枫桥夜泊 。开篇点题！时间：是秋天 。枫叶红时 。秋天的一个夜晚 。事件：是乘舟停泊寒山寺 。然后 。该诗是一首动态画卷 。记录了时光变幻！！！全诗完整地展现了泊舟寒山寺的全过程 。动静结合 。一明一暗 。由远而近 。由傍晚到半夜 。由枫桥至寒山寺 。最终半夜到达寺庙 。靠岸停泊的全场景描绘 。由景及人 。情景交融 。
“月落乌啼 。霜满天 。”
指明了时间是秋天傍晚 。此时月亮已经微微出来 。落在天上 。乌鸦在傍晚啼叫 。准备回巢 。秋天的傍晚 。白霜满天 。蒙蒙白一片 。秋风萧瑟而寒起 。
“江枫渔火 。对愁眠 。”
指明了江边枫树枫叶正红 。与江边停泊的渔船灯火正红一片 。遥相对映 。“江枫”与“渔火” 。一静一动 。一暗一明 。一江边 。一江上 。动人遐想 。让人不禁引发无法自拔的秋愁 。今晚真是一个不眠之夜啊！而事实也确实如此…现在还泛舟江上 。要半夜三更方才能够到达寒山寺！
“姑苏城外寒山寺 。夜半钟声到客船 。”
指明了历经从傍晚至半夜的泛舟江上 。终于在半夜三更时分准点到达了姑苏城外的寒山寺 。
我们知道 。见山而不到山 。古代人步行至远山尚得半天时间 。而摇撸泛舟 。更是艰辛 。从傍晚至半夜 。也差不多是半天时间 。到达寒山寺泊船 。正好三更钟声 。
而在空灵旷远的夜半三更的钟声的回响下 。此时 。客船总算停靠到达了寺院的岸边 。此“到” 。是与“寒山寺”相对称 。是“到客船” 。而不是“钟声到” 。此“到” 。乃是全诗画龙点睛之笔 。有一种历经长途跋涉 。历经各种历难 。而最终到达寺之彼岸 。一身轻松 。放下一切 。立地成佛之感叹！也是作者当时的内心写照 。
唐朝天宝十四年一月 。爆发了安史之乱 。因为当时江南政局比较安定 。所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱 。其中也包括本诗作者 。张继 。诗人是春天到达苏州 。但时局动荡未入城 。一路在苏州周边奔波辗转 。直至秋天的夜晚 。诗人张继才泊舟夜宿苏州城外的寒山寺 。江南水乡秋夜幽美的景色 。吸引着这位怀着旅愁的客子 。使写下了这首意境清远的小诗 。全诗以“愁”开篇 。以“到”结尾 。完整而真实地体现了作者躲避战乱时过去一段时间的愁苦、孤独、最后安定、轻松的旅途心境 。
【枫桥夜泊古诗带拼音版 枫桥夜泊的注释和译文】此诗自欧阳修开始 。就争议不断 。充满了质疑 。欧阳修认为 。没有半夜三更寺庙打钟一说 。而有的则质疑“霜满天”是凌晨一点 。怎么客船又半夜才到 。霜只能铺地上 。怎么能霜满天 。有的则质疑 。“乌啼”是乌啼山 。乌啼镇或者是乌啼桥 。月落乌啼山 。应该是半夜 。有的则质疑 。乌鸦啼叫怎么是半夜 。有的则质疑 。月落时分正是凌晨 。怎么会有乌鸦啼叫 。有的则质疑 。究竟船是停在江上 。还是枫桥下 。还是寒山寺下 。有的则质疑 。“江枫渔火” 。石桥与渔火怎么能对愁眠 。认为这里江与枫是并列 。即当时可能有＂江桥”和“封桥＂两座桥 。后＂封桥”改名为“枫桥” 。还有人认为愁眠 。指愁眠山 。又名孤山 。还有人认为 。渔家既然已经掌灯 。那么就谈不上＂眠＂字了 。诸如此类 。
此诗影响深远 。广为流传 。寒山寺“夜半钟声”成为永恒的诗歌意象 。后世骚人迁客 。至枫桥、寒山寺 。聆钟声、悟禅心 。“凡日本文墨之士 。咸造庐来见 。见则往往言及寒山寺；且言其国三尺之童 。无不能诵是诗者 。”日本把这首诗列为汉文课本的第一首 。自日本慕名而来寒山寺参访者不乏其人 。
一首诗 。千古传诵 。成就了诗人 。张继成就了《枫桥夜泊》 。更是《枫桥夜泊》成就了张继 。一个诗人 。他 。写的诗 。比诗人更加出名！同时 。这首诗也让人知道了 。作者 。张继 。
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