弘扬儒学和重修蓝田县志是晚年牛兆濂的追求 。因其故居和讲学的芸阁学舍皆在蓝田灞水河川地带 。故取号蓝川 。著有《吕氏遗书辑略》4卷、《芸阁礼记传》16卷、《近思录类编》14卷、《蓝川文钞》12卷、《蓝川文钞续》6卷、《音学辨微》、《芸阁礼节缘要》、《秦观拾遗录》、《蓝田新志》、《蓝川诗稿》等各若干卷 。同时 。他亲率诸生演习周礼 。为百姓诵讲宋代关学大家吕大临等人编写的《吕氏乡约》 。以通俗的语言阐释了修身、齐家、交游、迎送、婚丧、嫁娶等行为规范 。号召乡民和睦相处、患难相济、过失相规、德业相劝 。在《乡约》规范下 。白鹿原的民风更加淳朴 。正如小说《白鹿原》中所述：“祠堂里每到晚上就传出庄稼汉们粗浑的背读《乡约》的声音 。从此偷鸡摸狗摘桃掐瓜之类的事顿然绝迹 。摸牌九搓麻将抹花花掷骰子等等赌博营生全踢了摊子 。打架斗殴扯街骂巷的争斗事件再不发生 。白鹿村人一个个都变得和颜可掬文质彬彬 。连说话的声音都柔和纤细了 。”这也正是牛兆濂德行乡里、惠及一方的写照 。
同仇敌忾
1926年起 。陷入军阀混战之中的中国人民饱受战乱之苦 。刘镇华率10万镇嵩军围困西安城数月不下 。备厚礼特请牛兆濂 。但见书舍大门紧闭 。门前所拴二犬狂吠不止 。手下人想开枪毙狗 。被刘禁止 。站在门外极不耐烦地等着 。过了一个多时辰 。书舍门才打开 。刘镇华迫不及待地请牛兆濂为其占算此番围城的吉凶福祸 。牛兆濂不紧不慢道：“我一介穷书生家的两条狗都能把将军拒之门外 。何况那两只虎（当时镇守西安城的是杨虎城、李虎臣 。故有“二虎守长安”之称）！“刘镇华又请牛兆濂为其成就大业出谋划策 。牛兆濂说：“民为邦本 。本固邦宁 。望将军善待百姓 。以天下百姓为念 。自有后福 。如果将军非要攻城 。我有一策 。但必须在天降雪时方可拆阅 。否则毫无作用 。”刘镇华如获至宝 。未久 。于右任、冯玉祥等人组织新军前来化解西安之围 。镇嵩军进退维谷 。时值九月十六日 。天降大雪 。面对战局 。一筹莫展的刘镇华突然想到牛兆濂的那封信 。立即拆看 。但见上面没有一字 。只画了九颗石榴、一枚大枣和一只桃子 。不解喻意 。其中一名参谋恍然大悟 。破解道：“此画内容说的是一句话 。九个石榴代表九月十六 。乃今日；大枣表示早上；桃子表示逃之 。谐音正是‘九月十六早逃’ 。原来‘牛才子’早已预知今日结局 。真神仙也！”刘镇华气急败坏 。立即派人去抓牛兆濂 。扑空的士兵垂头丧气地回报：“‘牛才子’昨天早上出远门未归 。”刘镇华自知被牛兆濂耍笑 。怎奈回天无力 。只好如画中所示——“九月十六早逃”矣！诚然 。这只是一则民间传说 。具体细节无从考证 。但是牛兆濂痛恨军阀、情牵黎庶之心却是铁的事实 。不然 。他也不会愤书讽刺诗:“大祸中原小祸秦 。至微亦足祸乡邻 。苍天若念黎民苦 。莫教攀阙生伟人 。”并怒斥弊政：“侈费一也 。冗员二也 。苛敛三也 。贪污四也 。民力其能乎！”
“九一八事变”前后 。目睹国土沦陷 。民不聊生 。牛兆濂对当局对外不抵抗、对内相屠杀之政策深恶痛绝 。作长诗《我明告你》、《阋墙谣》等 。申明大敌当前 。团结则并存 。号召团结相处 。停止内战 。并发愿“终身不服外货” 。减膳数月以志爱国之心 。用攘夷之说号召国人团结起来 。并召集原上义勇500人 。通电全国出师抗日 。
“西安事变”和平解决后 。牛兆濂无比振奋 。认为“全民联合抗敌 。由此发扬 。中华民族便有复兴之日 。”他不顾年迈 。挺身而出 。亲自组织300名兵勇 。恳请投笔从戎 。效命疆场 。“卢沟桥事变”爆发后 。日寇向中国增派8个师团的兵力 。准备大举进攻华北 。患病在床的牛兆濂闻讯痛不欲生 。病情加剧 。弥留之际 。委托其子手书遗嘱曰：“我生平疚心太多 。千万勿请入乡贤以重我之耻 。我生平只不敢为非 。不可铺张太过以为吾之羞 。我一生重力行而未有实得 。不可自欺欺人 。”壮志未酬身先死 。先生留给世人的是无尽的惋惜 。
泽被后世
牛兆濂逝世后 。其遗体安葬在蓝田县城郊外五里头村、他终生讲学的芸阁学舍后面的山坡上 。东临北宋著名儒家学者吕大临兄弟的墓地 。
泽被后世却不敢“入乡贤”的牛兆濂不知道 。他逝世后 。陕西各界隆重悼念；地方政府还特准其入乡祠 。每年定期祭祀；《大公报》以《关中巨儒牛蓝川先生逝世》为题 。对其事迹进行了报道 。一介布衣离世 。受到如此厚重礼遇 。可谓古今鲜有、众望所归 。
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