搴帷拜母河梁去 。白发愁看泪眼枯 。
惨惨柴门风雪夜 。此时有子不如无 。
清人黄景仁的这首别母诗堪称经典 。不仅是一个“孝子”肝肠寸断的内心独白 。更激励着所有有志男儿奋发有为 。定国安邦、内圣外王 。是一个人的社会理想和责任 。而回报爹娘则在社会责任之外 。还包含着是子一辈对父一辈最基础的种群责任 。
子曰：“夫孝 。德之本也 。教之所由生也 。”来自于《孝经》 。基本意思是说：“孔子说：‘孝道 。是德行的根本 。一切教化都是从孝道的基础上产生出来的 。’”
中国文化的源远流长 。为我们保留了丰富灿烂而原汁原味的文明成果 。也成为中华文明的根 。这个“孝”字 。就来自于几千年前的甲骨文：儿子把老子扛在肩上 。看到这里 。一切语言的解释都已经苍白 。这也就是“教之所由生也”的全部根源意义所在 。
孝 。是一切社会关系中最原始、最稳固的关系 。同时也是人际关系的最后一道防线 。“儿行千里母担忧”便是这种关系的最好写照 。“远亲不如近邻”是这种关系的反面证明 。所有的关系都可能因为距离的疏远而疏远 。只有亲子关系会随着距离的疏远而更加亲近 。
这种最原始的关系的形成 。是血缘 。是相同的遗传基因 。是社会发展、种群繁衍的基本需要 。所以 。父母之于子女的呵护 。是社会需要 。也是个体发展的需要 。新生命是老生命的延续 。承载了老生命对于未来的期望 。同时新生命的有质量的发展 。也是老生命能力的体现 。所以 。这种呵护是天生的 。并且是伴随于人的一生 。同时还是没有任何评价标准的 。
只有这种关系才是最稳固的关系 。有一个简单的例子可以证明：所有的器官移植 。最好的方案都是亲子之间 。这就是这种最稳固关系最好的证明 。因为在漫长的中国农耕社会中 。生存危机的最大的危机 。种群优势就是生存优势 。失去了朋友之间的保护 。还有家人 。而失去了家人之间的互助 。任何人都将成为真正的“孤苦伶仃” 。
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其他观点：
回答 。这个问题 。实质是要求回答 。孝 。德 。教三者的关系 。
所谓孝 。是指家庭内部亲缘之间的伦理关系 。它反映了 。行孝的标志是亲缘之间能否笑口常开 。行孝的准则是奉老肓婴传宗接代 。行孝的方法是五行协调 。:
所谓德 。是指非血缘的社会关系 。讲的是如何实现万众一心的道理 。夫孝 。德之夲也 。是说 。只有用认识和处理家庭内部亲缘关系的立塲 。方法和准则来认识处理社会上非血缘的人与人之间的关系 。社会才能稳定 。才能合谐 。才能发展 。脱离孝道 。德将不得 。::
夫孝 。教之所由生也 。是说行孝 。不仅关系家庭
的繁衍 。社会的发展 。而且也关系着中华民族的恒久长存 。因此 。以行孝为核心的教育由然而生 。这就是说 。旡论是家庭教育 。社会教育 。还是学校教育 。都应该以培养能夠认知和实践行孝背后的阴阳融合规律的人才为目的 。
其他观点：
言传、不及身教……者是矣！
为人之父母.长辈.官亲.师傅者：学为人师、行为示范 。乃真实不虚者是矣 。所以：见人言行（既可识人心性、更知前人之教养）者是矣！
【夫孝,德之本也,教之所由生也。这几句话是什么意思？】
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