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《论语》中有这样一句话:
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人 。”
己所不欲 , 勿施于人 。讲的是换位思考 , 推己及人,自己不愿意做的事情也不要强加给别人 。
己所不欲 , 勿施于人 。己所欲 , 亦勿施于人 。
“己所欲,亦勿施于人”的意思是:即使是你想要的东西或想做的事,也不能强加给别人 。
这句话是告诉人们,无论是否“己所欲”,都不能“施”即强加给别人,给别人的东西 , 只有一个标准,即以别人意愿为标准 。要看别人自己是否愿意,而不能依据我们的标准来强加给别人 。
生活中有的人会打着为你好的旗号,强加给你各种东西,如果不接受,还会说一句“我这都是为了你好 。”
这是一句听完找不到反驳语言却极度厌恶的话 。
《庄子·马蹄》说:“马,蹄可以践霜雪 , 毛可以御风寒,龁草饮水,翘足而陆,此马之真性也 。”
马,它的蹄子可以踏霜雪,它的毛可以御风寒,它看见水喝水看见草吃草,吃饱了喝足了 , 就在草原上自由地撒欢,这就是马自由而真实的生活 。
然而:“及至伯乐,曰:“我善治马 。”烧之,剔之,刻之,雒之,连之以羁,编之以皁栈,马之死者十二三矣 。饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有橛饰之患,而后有鞭之威,而马之死者已过半矣 。”
可是来了一个叫伯乐的人,他说他会驯马,他把这个自由自在的马拿过来给它勒上笼头 , 钉上马掌,这马就死十分之三了,然后他又来训练这个马,立正稍息齐步走,这马就死了一半了 。
所以庄子说 , 每个人都不要把自己的生活方式和生活理念强加于他人 , 每个人都可以有自己的选择,只要是自己愿意的,也许他的生活在你看来是不舒适的,但如果把你这个心目中好生活给他们,他不会感到快乐 。
这就像一些家长因为自己小时候没机会学钢琴、练舞蹈等等,所以强迫自己的孩子学这学那,把自己的想法强加到孩子身上 , 让孩子不堪重负 。
【己所欲,亦勿施于人的意思 纵然是己所欲,也请勿施于人】每个人都有自己爱好的东西,有人爱读书,有人爱钓鱼,有人爱旅游,有人爱开车兜风,等等 。
只要正当合法,无可厚非 。但是,如果你因为爱好读书,就认为只有自己的爱好才是好的 , 其他人的爱好不好,是在浪费生命、没什么价值,那就是蛮横无理了 。
你有你的路,我有我的路,至于合适的路 , 正确的路,这样的路并不存在 。
有一种强加叫“我觉得”,如我觉得你应该这么做,我觉得你应该喜欢,我觉得这是对你好……但你的觉得并不等于别人也是这么想的 。
社会是多元的 , 人性也是多元的,我们永远不可能用一个标准来要求他人,更不能以所谓的“正确”标准来统一别人的思想 。
有时候你认为是对的,是好的 , 别人未必这么认为 。
张远和范仲淹不仅同朝为官,还是好朋友 。张远当了18年京官,却因故未能住上公产房 。
范仲淹当了宰相后,便想凑机会帮他置办一套房子 。景祐二年十月 , 宋仁宗为百官新建住房,张远终于拿到了房票 。
分房时,范仲淹看中了一幢大房 。那房子面临官道,出入方便,还靠近更房,不用防小偷,而且房子后面有后窗,住着敞亮 。
范仲淹想给朋友一个惊喜 , 就偷偷地挑了那幢房子留给张远 。但出乎他意料的是,张远看了房子后非常不满,甚至还以为这房子是人家挑剩下没人要了才给他的 。
他说房子临近官道,白天太乱;挨着更房,夜间太吵;后窗那么大,冬天会很冷 。
范仲淹没有想到自己好心帮人忙,结果却帮了个倒忙 , 出力不讨好 。
有些时候,己所欲,也应该勿施于人 。因为你的欲,也许正是别人的不欲 。
己所甚欲,勿施于人,是一种修养,是一种处世方式 。它告诉我们要尊重他人的独立人格和精神自由,它告诉我们按自己想要的方式去生活,也让别人按别人的方式去生活 。
这是一个价值多元的社会,在不违背法律和道德的前提下,每个人都该有相对的空间和自由 。
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