对于孔子五十知天命您怎么理解？ _经验知识

回答：子曰：三十而立。四十而不惑。五十而知天命。该来的。终究要来；当去的。徒留慨
叹。天命难违。不必扼腕。
知天命。就得更加理性。看清看透人生发展规矩和必然结果。懂得人生到了五十岁这样的年纪。不是不争了。也不是不拼了。而是凡事要尽心尽力。不以物喜不以己悲。得之淡然。失之坦然。处之泰然。顺其自然。
1、知天命。需要学会从容。要看得开。世界上没有绝对的公平。也没什么是必须的应该。付出和回报不一定成正比。爱情和婚姻未必是一回事。地位和财富也不是幸福的代名词。
2、时也运也。人也命也。万物造化。皆有定数要看得淡。良田千顷不过一日三餐。广厦万间只睡卧三尺。
3、努力比结果重要。快乐比职业重要。健康比金钱重要。吾生有源。该活得洒脱一些。看淡世俗。不为生活琐事而斤斤计较。方能“闲看庭前花开花落。漫随天外云卷云舒” 。
4、五十岁。人生半程。在老人面前。我们还是孩子；在老伴面前。我们还是依靠；在子女面前。我们还有责任。
5、人生还有后半程。知天命。才能倍加珍惜。珍惜眼前人吧。孝悌人本。天伦人伦。同学同事。战友亲朋。街坊邻居。芸芸众生。都是缘分。“如烟往事俱忘却。相逢一笑泯恩仇” 。
6、珍惜眼前事吧。如果你还在岗位上工作着。应该感到幸福和快乐。因为你的人生还有存在的社会价值。你一定是成功的。是激烈职场竞争中的佼佼者；如果你已经回归家庭。应该感到欣慰和坦然。因为家才是永远的港湾。是最理想的经营场所。几样小菜。一壶老酒。一杯清茶。花鸟鱼虫。便是人生的小夜曲。平平常常。健健康康的生命。就是一生的福祉。
7、“五十而知天命” 。是告诫我们应知天命之有限。烟花虽短。但精彩灿烂。要让有限的生命活得洒脱一点。充实一些。让我们把往事交给岁月。让所有的名利、得失。成败。恩怨。随着岁月的流淌而烟消云散。

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其他观点：
“五十知天命”出自孔子的《论语·为政》：
吾十有五而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲。不逾矩。
这一段话是孔子的人生感悟。从生理角度来讲。在一定程度上符合人体盛衰运行的总规律。岁月不饶人。不同的年龄段形成不同的认知和修养。也完全顺应自然逻辑。

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那么。何为“天命”？
——按词典释义。天命即天道。天意。延伸为上天主宰众生命运。
天命观点可追溯到夏商殷周时期。从甲骨文到《易经》爻词都有记述。可见天命说由来已久。且源远流长。
孔子“五十而知天命”更是把天命论推到了极致。
死生有命。富贵在天。
不知命。无以为君子……
在孔子看来。一个人的生死贫富完全是上天注定好了的。绝非能凭一己之力而改变。所以。聪敏人应该知命。安命。如果强行冒险试图改变命运。那就不是君子所为。与其说“知天命”倒不如说是“认天命” 。“君子不与命争” 。这应该是孔子最终要表达的人生观。

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初生牛犊不怕虎。血气方刚的年轻人大多是不会认同孔子的这种观点的。可一旦人过半百。热情变为冷静。冲动变为理智。又或经历诸多失败和挫折。进取心逐渐削弱。就很容易承认这种天命论点。
似乎合情合理。你争取了半辈子的东西确得不到。这不是命吗？
如果说鱼生下来必须靠水过活。这是一种天命或自然抉择。那被鱼钩钓起难道不是个体所为吗？除了饥饿或择食需求等一定的客观外因。主观的能动性不是被鱼钩钓起的最终因素吗？
所以。从这一层意义上说。“知天命”当做一种人生感悟尚可。若把它理解为消极的“听天由命” 。那完全不符合唯物主义辩证思维。也不符合自然法则。
“壮士不死而已。死则举大名耳。王侯将相。宁有种乎？”《史记》里陈胜的这句话喊出了对宿命论的挑战。