“来日方长”这句成语的意思人们都了解 。它是说将来的生活还很长 。不着急 。长久以来来 。也就是跟你说人们不必急于做某件事件或做成某件事件 。不可以否认地讲 。对于这句话来说 。在某种特殊的周围 。对特殊的人、特殊的事、在特殊的时光和空间上还是存在一定的指望或者是期待的 。
例如说吧 。在人的一生考试这件事件上 。对特殊的人、在特殊的时光内 。不以一次或若干次失败定终身 。不轻易言败 。过去没考好不要紧 。还有来日 。之后继续考总会考上的 。例如 。我国晚清时期的政治家、军事家、文学家曾经国藩 。他当年在考秀才时考了七次才考上 。在曾经国藩身上我们不难观看到的 。他当时如果不是抱有“来日方长”的想法是不会考那么多次的 。所以抱有“来日方长”的想法对他来说起初不是虚无缥缈的 。是有渴望的 。存在着一定的可确认性 。假使他当时经历了三五次的考试没考上 。就打了“退堂鼓” 。不再抱有所有的信念 。那他的人的一生结果肯定会是另外一个样子 。
【闲 谈“来 日 方 长”-来日方长什么意思】还有清朝光绪年间的大学士康有为 。考秀才考了三年 。考举人历经一次又一次的失败后 。最终通过不懈的奋斗 。考到第七次终于考上了 。在康有为的身上 。也体现出了他当时是抱有“来日方长”的信念的 。
再例如 。两个体分别 ：“送君千里 。终须一别 。来日方长 。后会有期” 。这里的“来日方长”就饱含着之后还有时光见面的渴望感 。
但是 。面对纷繁杂乱的大千世间 。“来日方长”这种信念有时未必能让你的愿望获得实现 。因为 。世界上不是任何的事件都可以让你长久以来等待着的 。基本等待就说明着失去了机遇或时机 。
从个体层面来举例 。就拿学业来说吧 。一人在少年、青年和壮年时期 。如果不励志苦读 。抓紧对知识的把握 。总想着“来日方长” 。那么会毁了这种人的学业和前程；一人在事情中 。总是长久以来腾腾 。不勤奋 。不思进取 。特殊是在青春时期 。抱着“当24小时和尚撞24小时钟”的态度 。也总是想着“来日方长” 。那么这种人随着长久以来的变老后 。事情只会平平庸庸 。末尾也就只能远远落伍 。
从国家层面举例 。例如在科技创新方面 。如果总是步人后尘 。想着“来日方长” 。裹足不前 。就会始终被人制约 。不得进步 。末尾受人排挤和打压；祖国统一 。也总想着不着急 。来日方长 。统一就会遥遥无期 。
所以 。凡事不可以无原则地讲究“来日方长” 。不可以事事都讲“来日方长” 。小到个体和治家 。大到治国、安邦、定天下 。不要总是把渴望寄托在“来日方长”上面 。在简史的旅途中 。要想把渴望变成线下 。就要确立每一段的时光和目标 。使本身有其紧迫感和压迫感 。如其否则 。就会毁在了“来日方长”这四个字上面 。
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