估计是题主把舍琴和绝弦两个词语搞混了 。其实著名的高山流水遇知音的故事首见于《列子?汤问》 。兹引原文于下：
伯牙善鼓琴 。钟子期善听 。伯牙鼓琴 。志在登高山 。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水 。钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念 。钟子期必得之 。\r伯牙游于泰山之阴 。卒逢暴雨 。止于岩下；心悲 。乃援琴而鼓之 。初为霖雨之操 。更造崩山之音 。曲每奏 。钟子期辄穷其趣 。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫志,想像犹吾心也 。吾于何逃声哉？”这里的舍琴是放下琴对钟子期称赞 。
后来《吕氏春秋?本味集》也记录其事 。其文曰：伯牙善鼓琴 。钟子期善听 。伯牙鼓琴 。志在高山 。钟子期曰：“善哉 。峨峨兮若泰山！”志在流水 。钟子期曰：“善哉 。洋洋兮若江河！”伯牙所念 。钟子期必得之 。子期死 。伯牙谓世再无知音 。乃破琴绝弦 。终身不复鼓 。这里又用到了摔琴绝弦 。意为知音已去 。不再弹琴 。
后来 。明代戏曲家冯梦龙把这个故事写成话本小说（估计也是戏曲） 。虽然故事扩展了一些内容 。但主要情节基本是按照《吕氏春秋》版本来的 。载在其《警世通言》上 。于是 。高山流水不但成为了名动中外的琴曲 。也成为了知音难觅的代名词 。流传后世 。根据故事的发生地还建有琴台 。
特别是后来的以蔡锷将军与小风仙的故事拍成的电影《知音》 。其主题歌《高山流水》在八十年代初期家喻户晓 。歌词如下：
山青青\r\r水碧碧\r\r高山流水韵依依\r\r一声声如泣如诉\r\r如悲啼\r叹的是\r\r人生难得一知己\r\r千古知音最难觅
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其他观点：
佰牙学琴为什么有二个版本？
因为一个出自《列子·汤问》 。一个出自《吕氏春秋·本昧篇 。
《列子·汤问》版：
伯牙是一位有名的琴师 。琴术高明 。钟子期善于欣赏音乐 。伯牙弹琴的时候 。想像着在登高山 。钟子期高兴地说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的大山！”伯牙又想像着流水 。钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”伯牙每次想像什么 。钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想 。有一次 。他们两人一起去泰山的北面游玩 。游兴正浓的时候 。突然天空下起了暴雨 。于是他们来到一块大岩石下面避雨 。伯牙心里突然感到很悲伤 。于是就拿出随身携带的琴弹起来 。开始弹连绵细雨的声音 。后来又弹大山崩裂的声音 。每次弹的时候 。钟子期都能听出琴声中所表达的含义 。伯牙于是放下琴感叹地说：“好啊 。好啊 。你能想象出我弹琴时所想的意境 。我的琴声无论如何也逃不掉你的听力！”
《吕氏春秋·本味》版：
大凡贤德之人的品德是有办法了解的 。伯牙弹琴 。钟子期听他弹奏 。刚弹琴时表现出攀登大山的志向 。钟子期说：“弹琴弹得真好啊！好像泰山一样高大 。”过了一会儿 。琴声表现出了随流水常进不懈的志向 。钟子期再一次说：“弹琴弹得真好啊！好像长江黄河一样激荡 。”钟子期死后 。伯牙摔破琴 。拉断弦 。终身不再弹琴 。认为世上再没有值得为之弹琴的人了 。不是只有弹琴像这样 。贤德的人也这样 。即使是有贤德的人 。如果不以礼相待 。贤德的人如何尽忠呢？这就如同驾驭不好 。良马也不能跟随他跑千里远一样 。
其他观点：
【伯牙绝弦为什么有两个版本？】前一个出自《列子》 。后一个出自《吕氏春秋·本昧篇》 。
继《列子》之后 。秦国丞相吕不韦主秦国编了一部古代类百科全书似的传世巨著 。即《吕氏春秋》 。斗胆说 。《吕氏春秋》在编辑翻译“伯牙绝弦”中因故字面上略有差异 。但核心本意上一样 。并无变化 。
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